2017. 12. 30.
赦罪和救援有什麽區別呢?(上帝的教會)
Q. 赦罪和救援有什么区别呢?
A. 赦罪和救援是相同的意思。只要知道我们的根本,这就可以很容易理解。
我们所需的救援就是赦罪
‘救 援’这一单词是由‘拯救的(救)’和‘援助的(援)’这两个字组成,表示拯救处在困境或者危险当中之人的意思。帮助因生病而痛苦的人得到治愈或是救助处在 生命危险当中的人都是救援的一种。但是上帝所恩赐给我们的,不是肉身的救援而是灵魂的救援。而灵魂的救援也可说是我们过信仰生活的目的。
彼前1章8-9节『你们虽然没有见过他,却是爱他。如今虽不得看见,却因信他就有说不出来、满有荣光的大喜乐,并且得着你们信心的果效,就是灵魂的救恩。』
我们要得到灵魂的救恩,换句话说就是我们的灵魂正处于困境或危险状态的意思。我们的灵魂所面临的危险就是由罪而来的永远的死亡。
罗3章9-10节『这却怎么样呢?我们比他们强吗?决不是的!因我们已经证明:犹太人和希腊人都在罪恶之下。就如经上所记:“没有义人,连一个也没有。”』
罗6章23节『因为罪的工价乃是死;惟有上帝的恩赐,在我们的主基督耶稣里,乃是永生。』
人类是因罪只能面临永远死亡的存在。因此,对于我们来说,最需要的就是赦罪。如果得不到罪的赦免,就无法避免永远死亡的刑罚。
因罪被驱逐的天上的天使们
根据圣经的记载,人类面临死亡的原因起始于因亚当的犯罪。
罗5章12节『这就如罪是从一人入了世界,死又是从罪来的;于是死就临到众人,因为众人都犯了罪。』
如果只按照这句话语来看的话,会觉得只因亚当的犯罪连我们也要白白地死去而感到冤枉。但亚当所犯的罪,只是将我们在天上所犯的罪压缩给我们看的模型而已。
结28章12-17节『人 子啊,你为推罗王作起哀歌,说主耶和华如此说:你无所不备,智慧充足,全然美丽。你曾在伊甸上帝的园中,佩戴各样宝石,就是红宝石、红璧玺、金钢石、水苍 玉、红玛瑙、碧玉、蓝宝石、绿宝石、红玉和黄金,又有精美的鼓笛在你那里,都是在你受造之日预备齐全的。… 你从受造之日所行的都完全,后来在你中间又察出不义。因你贸易很多,就被强暴的事充满,以致犯罪,所以我因你亵渎圣地,就从上帝的山驱逐你。遮掩约柜的基 路伯啊,我已将你从发光如火的宝石中除灭。你因美丽心中高傲,又因荣光败坏智慧,我已将你摔倒在地,使你倒在君王面前,好叫他们目睹眼见。』
除 了记录说在这地上生活过的推罗王是从上帝的伊甸园中因罪被驱逐的天使的话语以外,通过圣经当中诸多章节也可以了解到,我们的灵魂是在天上犯了重罪,而被驱 逐到这地上的天使的事实(赛14章12-15节,启12章7-9节)。结果亚当和夏娃违背了上帝禁止吃善恶果的命令而从伊甸园当中被驱逐的事件是告知我 们,原本是天上的天使的我们也是犯了同样的罪而在天上被驱逐的影子般的历史。另外,亚当犯的罪预表着我们在天上犯的罪。因亚当的罪我们所有人都要面临死亡 的话语,是指我们也犯了与亚当同样的罪而只能受到永远死亡的刑罚的意思。
基督所恩赐的赦罪
我们是在天上犯下了如死刑般重罪的罪人。但是如果有谁牺牲来代替罪人的话,即使是决定要处决的罪人,也是可以得到赦罪的(王上20章42节,来9章22节)。
为 了将自己的百姓从罪恶里救出来,以救援者的身份莅临到这地上的基督,正是为了拯救我们,牺牲了自己,作了多人的赎价(太1章21节,太20章28节)。因 耶稣基督在十字架上的牺牲而流下的宝血,成为我们重罪的赎价,使我们脱离了罪恶,得到了盼望已久的救援,即罪得赦免(赛53章5-6节,启1章5节)。
提前1章15节『“基督耶稣降世,为要拯救罪人。”这话是可信的,是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。』
弗1章7节『我们藉这爱子的得蒙救赎,过犯得以赦免,乃是照他丰富的恩典。』
藉着爱子的血得蒙救赎并不是指只要单纯地相信“基督十字架的牺牲换得我们罪的释放”的话语就可以得到救赎的意思。为了完全得到罪的赦免,我们应该同领基督的血,而其方法则蕴含在新约逾越节当中(林前10章16节)。
耶稣赐下逾越节的葡萄酒时,应许为使罪得赦的立约的血(太26章17、26-28节)。我们一定要坚信这话语,只有遵守耶稣所立的新约逾越节,才能得到赦罪,以及灵魂真正的救援。
为 了这些天上的罪人们可以得到赦罪,从永远的死亡刑罚当中得解放,在天国故乡享受永远的幸福,上帝(安商洪,母親上帝)亲自来到了这地上。我们要铭记为了我们舍弃了天国的荣耀, 受到了各样痛苦和藐视也在所不辞,甚至将宝贵的生命都抛弃的埃洛希姆上帝(安商洪,母親上帝)那崇高的牺牲和大爱,成为努力去传播新约逾越节的我们吧。
라벨:
上帝的教會,安商洪,母親上帝,
邪教,
休息空间,
真理
2017. 12. 20.
人所當盡的本分(上帝的教會)
人所當盡的本分是什麽呢?人一旦出生在地上時,有必須要做的道理。其中最基本的事情之一就是恭敬賦予自己生命的父母。若不先做對生身的父母的敬畏,就該說他是端正的社會人。所以,所羅門王記錄的傳道書中是這麽記錄的。
傳道書12:12-14 “這些事都已聽見了.總意就是敬畏 神、謹守他的誡命、這是人所當盡的本分。〔或作這是衆人的本分〕 因爲人所作的事、連一切隱藏的事、無論是善是惡、 神都必審問。”
所謂的智慧之王、古代以色列第三代王所羅門,接班父王大衛,取得了繁榮的鼎盛時期。有影響到鄰舍國家埃及,從腓尼基引進黃金和象牙等材料,建立的華麗的耶路撒冷聖殿。但是,所羅門王在傳道書的最後記錄了:“ 虛空的虛空、凡事都是虛空… 敬畏 神、謹守他的誡命、這是人所當盡的本分”
生在世上得到所有的所羅門明確地表明:比世上的任何富貴、比榮華、比名譽敬畏上帝才是人所當盡的本分。其理由是因爲上帝給了我們靈魂的生命了。所羅門也在說要敬畏上帝才是人所當盡的本分之前如此說到:
傳道書12:7-8 “塵土仍歸于地、靈仍歸于賜靈的 神。”
我們要敬畏支配我們靈魂的生命的上帝。這才是人出生後必須要做的道理。如果忘記這樣的人所當盡的本分的話,就是違反對賦予生命的人的道理。您是否在行人所當盡的本分呢?希望不要誤會在星期天拿著聖經去教會就是在敬畏上帝。
希伯來原語聖經記錄,所羅門所說的上帝就是埃洛希姆上帝(安商洪和母親上帝)。果真要深思生在世上,真正做人所當盡的本分的是誰了。
라벨:
上帝的教會,安商洪,母親上帝,
邪教,
关心文章,
真理
2017. 12. 18.
9句話最傷父母心
“誰叫妳們把我生到這個世界上來的?”“我的事情不要妳管!”“妳們真沒用!”……
近日,網上的壹個帖子列出了最讓父母傷心的9句話,由此引發了很多年輕人的反省。
壹項最新調查顯示,90%以上的年輕人至少說過以下9句話中的壹句或是幾句。
1。好了好了,我知道了,真啰唆!
2。有事嗎?沒事的話我挂電話了。
3。說了妳也不懂,別問了。
4。說過多少次不要妳做,做又做不好。
5。妳那壹套早過時了!
6。叫妳別收拾我的房間,東西都找不到了。
7。我吃什麽我知道,別給我夾。
8。說了別吃剩菜,怎麽老不聽?
9。我有分寸,別說了,煩不煩?
라벨:
上帝的教會,安商洪,母親上帝,
邪教,
关心文章,
真理
2017. 12. 13.
赦罪和救援有什麽區別呢?(上帝的教會)
Q. 赦罪和救援有什么区别呢?
A. 赦罪和救援是相同的意思。只要知道我们的根本,这就可以很容易理解。
我们所需的救援就是赦罪
‘救 援’这一单词是由‘拯救的(救)’和‘援助的(援)’这两个字组成,表示拯救处在困境或者危险当中之人的意思。帮助因生病而痛苦的人得到治愈或是救助处在 生命危险当中的人都是救援的一种。但是上帝所恩赐给我们的,不是肉身的救援而是灵魂的救援。而灵魂的救援也可说是我们过信仰生活的目的。
彼前1章8-9节『你们虽然没有见过他,却是爱他。如今虽不得看见,却因信他就有说不出来、满有荣光的大喜乐,并且得着你们信心的果效,就是灵魂的救恩。』
我们要得到灵魂的救恩,换句话说就是我们的灵魂正处于困境或危险状态的意思。我们的灵魂所面临的危险就是由罪而来的永远的死亡。
罗3章9-10节『这却怎么样呢?我们比他们强吗?决不是的!因我们已经证明:犹太人和希腊人都在罪恶之下。就如经上所记:“没有义人,连一个也没有。”』
罗6章23节『因为罪的工价乃是死;惟有上帝的恩赐,在我们的主基督耶稣里,乃是永生。』
人类是因罪只能面临永远死亡的存在。因此,对于我们来说,最需要的就是赦罪。如果得不到罪的赦免,就无法避免永远死亡的刑罚。
因罪被驱逐的天上的天使们
根据圣经的记载,人类面临死亡的原因起始于因亚当的犯罪。
罗5章12节『这就如罪是从一人入了世界,死又是从罪来的;于是死就临到众人,因为众人都犯了罪。』
如果只按照这句话语来看的话,会觉得只因亚当的犯罪连我们也要白白地死去而感到冤枉。但亚当所犯的罪,只是将我们在天上所犯的罪压缩给我们看的模型而已。
结28章12-17节『人 子啊,你为推罗王作起哀歌,说主耶和华如此说:你无所不备,智慧充足,全然美丽。你曾在伊甸上帝的园中,佩戴各样宝石,就是红宝石、红璧玺、金钢石、水苍 玉、红玛瑙、碧玉、蓝宝石、绿宝石、红玉和黄金,又有精美的鼓笛在你那里,都是在你受造之日预备齐全的。… 你从受造之日所行的都完全,后来在你中间又察出不义。因你贸易很多,就被强暴的事充满,以致犯罪,所以我因你亵渎圣地,就从上帝的山驱逐你。遮掩约柜的基 路伯啊,我已将你从发光如火的宝石中除灭。你因美丽心中高傲,又因荣光败坏智慧,我已将你摔倒在地,使你倒在君王面前,好叫他们目睹眼见。』
除 了记录说在这地上生活过的推罗王是从上帝的伊甸园中因罪被驱逐的天使的话语以外,通过圣经当中诸多章节也可以了解到,我们的灵魂是在天上犯了重罪,而被驱 逐到这地上的天使的事实(赛14章12-15节,启12章7-9节)。结果亚当和夏娃违背了上帝禁止吃善恶果的命令而从伊甸园当中被驱逐的事件是告知我 们,原本是天上的天使的我们也是犯了同样的罪而在天上被驱逐的影子般的历史。另外,亚当犯的罪预表着我们在天上犯的罪。因亚当的罪我们所有人都要面临死亡 的话语,是指我们也犯了与亚当同样的罪而只能受到永远死亡的刑罚的意思。
基督所恩赐的赦罪
我们是在天上犯下了如死刑般重罪的罪人。但是如果有谁牺牲来代替罪人的话,即使是决定要处决的罪人,也是可以得到赦罪的(王上20章42节,来9章22节)。
为 了将自己的百姓从罪恶里救出来,以救援者的身份莅临到这地上的基督,正是为了拯救我们,牺牲了自己,作了多人的赎价(太1章21节,太20章28节)。因 耶稣基督在十字架上的牺牲而流下的宝血,成为我们重罪的赎价,使我们脱离了罪恶,得到了盼望已久的救援,即罪得赦免(赛53章5-6节,启1章5节)。
提前1章15节『“基督耶稣降世,为要拯救罪人。”这话是可信的,是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。』
弗1章7节『我们藉这爱子的得蒙救赎,过犯得以赦免,乃是照他丰富的恩典。』
藉着爱子的血得蒙救赎并不是指只要单纯地相信“基督十字架的牺牲换得我们罪的释放”的话语就可以得到救赎的意思。为了完全得到罪的赦免,我们应该同领基督的血,而其方法则蕴含在新约逾越节当中(林前10章16节)。
耶稣赐下逾越节的葡萄酒时,应许为使罪得赦的立约的血(太26章17、26-28节)。我们一定要坚信这话语,只有遵守耶稣所立的新约逾越节,才能得到赦罪,以及灵魂真正的救援。
为 了这些天上的罪人们可以得到赦罪,从永远的死亡刑罚当中得解放,在天国故乡享受永远的幸福,上帝(安商洪,母親上帝)亲自来到了这地上。我们要铭记为了我们舍弃了天国的荣耀, 受到了各样痛苦和藐视也在所不辞,甚至将宝贵的生命都抛弃的埃洛希姆上帝(安商洪,母親上帝)那崇高的牺牲和大爱,成为努力去传播新约逾越节的我们吧。
라벨:
上帝的教會,安商洪,母親上帝,
邪教,
关心文章,
真理
2017. 12. 8.
母親上帝的時代到了
1. 最熱門的話題《母親》
據媒體報道,從遭受世界性經濟蕭條的去年開始到今年爲止,韓國社會各界最熱門的話題就是母親。人在遇到困難時,腦海裏最先浮現出來的存在就是母親。認爲只要到母親那裏,就會有壹種富饒,使壹切問題迎刃而解,並得到心靈的安息,這可視爲人們的天性。
社會學者們分析,越是混亂和糾紛的時代,越是需要蘊含包容和原則、和平和溫暖情感的女性,其中尤其是母性。就是查看聖經的預言也能確認,對于我們始終需要母親的愛,而且正在步入最切實需要母親上帝的時代。
2. 解決問題的鑰匙《母親》
無論古今中外,母親在家庭裏所擔當的角色都是相似的。若子女之間發生爭執的話,調節其爭執的人是母親。母親勸架之後,喚醒愛弟兄的心,分辨是非,確立秩序和規矩,訓誡子女們不要再吵架。
母親不僅是和平的調節者,還是智慧的好管家。家庭經濟困難時,實施緊縮的經濟策略,必要之處適當使用、勤儉持家,照管子女吃穿的管家中的管家,就是母親。
總而言之,可以說母親是家庭裏發生的所有問題的總解決師。雖然沒有得到什麽,卻將子女們友愛、和睦相處的樣子當作至今勞苦的報酬,這位也是母親。
現在我們生活的時代,存在很多問題。正如2000年前耶稣的預言,處處發生紛爭,世界經濟正在坍塌。
太24章3-調節世界的紛爭8節『耶稣在橄榄山上坐著,門徒暗暗地來說:“請告訴我們,什麽時候有這些事?妳降臨和世界的末了,有什麽預兆呢?”耶稣回答說:“…民要攻打民,國要攻打國,多處必有饑荒、地震。這都是災難的起頭。』
路21章34-36『“妳們要謹慎,恐怕因貪食、醉酒,並今生的思慮累住妳們的心,那日子就如同網羅忽然臨到妳們,因爲那日子要這樣臨到全地上壹切居住的人。妳們要時時警醒,常常祈求,使妳們逃避這壹切要來的事,得以站立在人子面前。”』
當門徒們問到關于基督的再臨和世界末了的預兆時,耶稣作出了如此的預言。“今生的思慮”就是經濟上的憂慮和艱難。經濟上的艱難,在壹般的家庭也是經常經曆的事,但聖經預言的並不是那種個別範疇的內容,而是“臨到全地上壹切居住的人”,即在全世界發生的經濟問題。
3.調節世界的紛爭《母親上帝》
自步入2009年新年以來,民族和民族、國家與國家之間的紛爭在世界各地日益深化。並且,現今全世界共同面臨著經濟的艱難。這所有的危機情況,是因人類缺乏母性愛而發生的現象。在這樣壹個預言的時代裏,調節世界的紛爭問題,擺脫世界經濟艱難的援助之手,究竟從誰而來呢?
就像在家庭裏發生爭執或經濟處于艱難之時,能夠救難的存在是母親壹樣,世界現今需要母親上帝。母親的全能之工同在時,世界才能迎來和平,壹切艱難的問題才能得到解決。
創造新事的上帝
母親是愛。是生命的根源和智慧的化身。是平息壹切爭執和紛爭的和平,是堅強地忍受和忍耐壹切艱難的不屈的精神,又是犧牲、是道路、是真理、是子女們的盼望和信心。若說長久歲月裏是父親上帝引領我們子女們的救援之路的話,現今到了壹切救援的曆史由母親上帝主管的時代。上帝在世上創造了憑借母親的新事。
耶31章21-22節『…背道的民啊,妳反來複去要到幾時呢?耶和華在地上造了壹件新事,就是女子護衛男子。』
從 傳統社會到現代,在人們的概念裏從來都是男子護衛女子、女子作爲弱者是被護衛的存在。女子能夠護衛男子,並不是以軟弱“女子”的身份,而是在擁有愛的強大 力量的“母親”的立場上時,才可能的事情。換句話說,此預言是曉谕,父親上帝創造的“新事”,就是向世界顯露出,將要保護和懷抱人類,引向救援的母親上帝。
在過去被視爲男人附屬物的女性權力,逐漸得到伸張,女性的社會參與也越來越活躍。現今女性總統、女性總理登場的時代潮流,並非與上帝 的攝理無關。由于父親上帝創造了新事,現今世界經營的曆史,就在于母親上帝。就像在家庭裏養育子女、掌管家庭經濟、調節子女間的壹切紛爭,教育用和睦代替 紛爭、用關懷代替爭吵,引導家庭的存在是母親壹樣,作爲地球村家族的全人類,現今步入了需要母親上帝的時代。
就像在家庭裏所經曆的壹切艱 難,只要母親介入就都能得到解決壹樣,人類所處的嚴重問題,迎接母親上帝時,都能得到解決。現今人類是相互憎惡,經常發生恐怖事件和紛爭,如果母親的教誨 和精神滲透到全人類心扉中,世上的數萬件紛爭也會得到解決,所有人盼望的真正的和平也會到來。
同參母親上帝性情的人
希望錫安的所有子女們在查考聖經教訓的同時,今年壹年裏以母親上帝的精神正確引導世界萬民。
彼後1章3-11節『… 叫我們既脫離世上從情欲來的敗壞,就得與上帝的性情有份。正因這緣故,妳們要分外地殷勤。有了信心,又要加上德行;有了德行,又要加上知識;有了知識,又 要加上節制;有了節制,又要加上忍耐;有了忍耐,又要加上虔敬;有了虔敬,又要加上愛弟兄的心;有了愛弟兄的心,又要加上愛衆人的心。妳們若充充足足地有 這幾樣,就必使妳們在認識我們的主耶稣基督上不至于閑懶不結果子了。人若沒有這幾樣,就是瞎眼,只看見近處的,忘了他舊日的罪已經得了潔淨。所以弟兄們, 應當更加殷勤,使妳們所蒙的恩召和揀選堅定不移。妳們若行這幾樣,就永不失腳。這樣,必叫妳們豐豐富富地得以進入我們主耶稣基督永遠的國。』
信心和德行、知識、節制、忍耐、虔敬、愛弟兄的心、愛衆人的心,這所有品德是母親上帝對我們子女們所期望的信心的精神。銘記母親曉谕的“要看別人比自己強”、“要彼此服侍”的教訓,信守下去,就能履行這所有的階段,就能與上帝的性情有份。
如果沒有品性的變化,就不能結出上帝所喜悅的果子,最終只能失足。在新約真理裏面的錫安家人,要具有上帝的性情。要以上帝的性情走向世界萬民當中,傳播母親上帝的救援,帶去心靈的安慰與和平。帶去和平的消息,不就是以賽亞書40章裏出現的得福的消息——福音嗎?
世界在懇切地尋求母親上帝。趕快跑去告訴錫安裏的母親上帝,務必在2009年,把天國麥子送入錫安糧倉裏吧。要想如此,我們還是要與母親的心有份。
約壹4章7-21節『親 愛的弟兄啊,我們應當彼此相愛,因爲愛是從上帝來的。凡有愛心的,都是由上帝而生,並且認識上帝。沒有愛心的,就不認識上帝,因爲上帝就是愛。…親愛的弟 兄啊,上帝既是這樣愛我們,我們也當彼此相愛。從來沒有人見過上帝。我們若彼此相愛,上帝就住在我們裏面,愛他的心在我們裏面得以完全了。…上帝愛我們的 心,我們也知道、也信。上帝就是愛,住在愛裏面的,就是住在上帝裏面,上帝也住在他裏面。…我們愛,因爲上帝先愛我們。人若說,“我愛上帝”,卻恨他的弟 兄,就是說謊話的;不愛他所看見的弟兄,就不能愛沒有看見的上帝。愛上帝的,也當愛弟兄,這是我們從上帝所受的命令。』
上帝就是愛。並不是男人沒有愛,父親上帝也是愛,但就像愛這個單詞無論在哪壹國,都被認爲是女性名詞壹樣,上帝把全世界、全宇宙最大的愛種植在了母親的心裏。全世界現在最盼望和需要的那位,就是“愛”的化身——母親上帝。
約壹3章1-14節『妳 看父賜給我們是何等的慈愛,使我們得稱爲上帝的兒女;我們也真是他的兒女。世人所以不認識我們,是因未曾認識他。親愛的弟兄啊,我們現在是上帝的兒女…我 們應當彼此相愛,這就是妳們從起初所聽見的命令。不可像該隱,他是屬那惡者,殺了他的兄弟。爲什麽殺了他呢?因自己的行爲是惡的,兄弟的行爲是善的。弟兄 們世人若恨妳們,不要以爲希奇。我們因爲愛弟兄,就曉得是已經出死入生了。沒有愛心的,仍住在死中。』
若是上帝的子女,就當彼此相愛。如同母親的教誨,彼此謙讓、彼此稱贊、實踐愛的時候,世人看著我們,領悟到我們那樣行的內面,有著母親正確的教導的事實,不就會尋求天上母親嗎?
所以說聖徒美麗的行爲成爲新婦細麻衣的妝飾(參考:賽49章14-18節,啓19章7-8節)。通過我們的行爲,也能讓世界居民們確信母親上帝的存在。希望所有錫安家人,都成爲世上的光和鹽。
藉母親的愛變化的世界
說到“母親”,眼裏就會含著淚水,內心的壹處感到酸酸的戰栗,那也許就是母親溫暖的性情的緣故。因爲包含犧牲和愛、和平之性情的代名詞,引導、照顧、關懷所有子女們的那位就是母親。
愛是母親裏面最偉大的品性。我們要學習那愛。
林前13章1-13節『我 若能說萬人的方言,並天使的話語…我若有先知講道之能,也明白各樣的奧秘、各樣的知識,而且有全備的信,叫我能夠移山…我若將所有的周濟窮人,又舍己身叫 人焚燒,卻沒有愛,仍然與我無益。愛是恒久忍耐,又有恩慈;愛是不嫉妒,愛是不自誇,不張狂,不作害羞的事,不求自己的益處,不輕易發怒,不計算人的惡, 不喜歡不義,只喜歡真理;凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐。…如今常存的有信,有望,有愛;這三樣,其中最大的是愛。』
按照耶路撒冷天上母親的教誨,以愛拯救世界吧。當世上萬民懷有母親之心時,世界就會到來真正的和平。當充滿對天國的盼望和信心,相互和睦與友愛時,爲了回到永遠天國故鄉的悔改的曆史將會在全世界展開。
若 想如此,我們首先要重生。錫安家人們要把過去的我盡都抛棄,在父親真理的法度和母親愛的法度中重生。都因經濟蕭條而艱難的此時,在家庭裏丈夫作爲丈夫、妻 子作爲妻子,要以愛激勵,以天國的盼望忍耐,相互種植信心,向著上帝的國前進。對于那些至今還沒有信心的家庭,也要多多鼓勵,告知上帝的國度沒有這種艱難 和紛爭,是每天充滿喜悅的世界。
因爲人們以爲這個世界就是全部,所以有很多人陷入挫折和失望中,但在宇宙裏觀看,這地球只不過是壹個小小的微塵而已。上帝把生活在這種地方的微不足道的我們,揀選爲子女,當作天國的君尊祭司,以永不消滅的天上祝福和賞賜應許了天國生活。
因經濟的艱難、紛爭及恐怖事件而哭號的聲音從世界各地傳來。需要母親的時代已經來到,需要母親上帝之愛的所有環境已經構成。就在這時代母親上帝登場了,正在召喚著子女們。
啓22章17節『聖靈和新婦都說:“來!”聽見的人也該說:“來!”口渴的人也當來;願意的,都可以白白取生命的水喝。』
聖靈是父親上帝,新婦是父親的新婦,所以是母親上帝。現在全世界要通過我們子女們,聽到母親上帝來到此地的事實,無論是誰,都當毫不猶豫地來到錫安迎接母親上帝。
上帝就是那樣引領著嶄新的曆史、創造著嶄新的世界。母親上帝懷抱全世界,用愛引導的新事,現今正在成就著。
無論是誰,只要相信母親上帝跟隨母親上帝的教訓,就會抵達沒有紛爭、所有艱難都消失的永遠的世界。希望我們大家都迅速地把這得福的消息傳到撒瑪利亞直到地極,成爲在不再有死亡、悲哀、哭號、疼痛的和平的世界——上帝之國,永遠頌贊父親上帝、母親上帝的天國子女。
라벨:
上帝的教會,安商洪,母親上帝,
邪教,
关心文章,
真理
2017. 12. 3.
世界上最幸福的人(上帝的教會)
詩篇91:7-10 “雖有千人仆倒在妳旁邊,萬人仆倒在妳右邊,這災卻不得臨近妳。妳惟親眼觀看,見惡人遭報。耶和華是我的避難所。妳已將至高者當妳的居所。禍患必不臨到妳,災害也不挨近妳的帳棚。”
聖經記錄有無論在任何災殃也不受害的人,世上所有人都在災殃中死去,可他們卻不會受到災殃。這是可能的事情嗎?以實例來說壹下。
出埃及記12:11-13 “妳們吃羊羔當腰間束帶,腳上穿鞋,手中拿杖,趕緊地吃,這是耶和華的逾越節。因爲那夜我要巡行埃及地,把埃及地壹切頭生的,無論是人是牲畜,都擊殺了,又要敗壞埃及壹切的神。我是耶和華。這血要在妳們所住的房屋上作記號,我壹見這血,就越過妳們去。我擊殺埃及地頭生的時候,災殃必不臨到妳們身上滅妳們。”
過去,在埃及發生滅長子的災殃時有生存的人。按照上帝的話語遵守‘逾越節’的以色列百姓中有60萬左右的男人。 他們不是偶然生存的,他們是有了遵守逾越節必得活的上帝的話語而活的。
路加福音22:15,19-20 “耶稣對他們說,我很願意在受害以先,和妳們吃這逾越節的筵席。……又拿起餅來祝謝了,就擘開遞給他們,說,這是我的身體,爲妳們舍的。妳們也應當如此行,爲的是記念我。飯後也照樣拿起杯來,說,這杯是用我血所立的新約,是爲妳們流出來的。”
馬太福音26:19,26-28“門徒遵著耶稣所吩咐的就去豫備了逾越節的筵席……他們吃的時候,耶稣拿起餅來,祝福,就擘開,遞給門徒,說,妳們拿著吃,這是我的身體。又拿起杯來,祝謝了,遞給他們,說,妳們都喝這個。因爲這是我立約的血,爲多人流出來,使罪得赦。”
是否覺得難以相信?但這是事實,不是偶然。上帝應許我們遵守逾越節必得救,遵守的人都得救了。當然,這不是永遠活著的靈魂的救援,而是有限的肉體的救援。
那麽,逾越節的成效只限與肉體嗎?耶稣所立的新約逾越節是和舊約的逾越節不同,新約逾越節是保障我們的靈魂永遠的生命。
라벨:
上帝的教會,安商洪,母親上帝,
邪教,
关心文章,
真理
2017. 11. 25.
以撒(安商洪)
聖經人物以撒介紹:
新約聖經中提到以撒的次數不多。早期基督教會認爲亞伯拉罕主動聽從上帝的命令將以撒獻作祭物是信心和順服的榜樣。
那時亞伯拉罕100歲,撒拉90歲。對亞伯拉罕有子的許諾令撒拉“因爲我和我主都老了”就“笑了”, (創世記18:1-15) 而當孩子出生他說神使她喜笑 (21:6). 在以撒出生壹段時間後,神命令亞伯拉罕要他到摩利亞地的壹座山上獻祭他那獨生的兒子以撒(創22)。當他正要犧牲自己的兒子時,天使出現阻止。這個祭祀以撒的故事無論對于信徒或非信徒來說都是聖經中最具爭議的題目之壹。
以撒是基督預表
以撒的出生和耶稣的出生都是上帝的應許和能力成就的,亞伯拉罕相信以撒會出生,我們相信耶稣會出生。其實他相信以撒出生,也是相信耶稣會來。因爲耶稣要成爲以撒的後代,在以撒的後裔當中會誕生耶稣,他相信以撒,以撒是壹個表象,是耶稣的表象。根據某些解經學者所述,以撒在某些方面可以看爲基督的預表:
라벨:
上帝的教會,安商洪,母親上帝,
邪教,
关心文章
2017. 11. 18.
上帝的話語是絕對的!(安商洪)
約翰福音2章1-11節:在加利利的伽拿有娶親的筵席。耶稣和他的母親也在那裏, 門徒也被請去赴席, 婚筵中葡萄酒用盡了。耶稣的母親祝福婚筵的用人說:“耶稣告訴妳們什麽, 妳們就作什麽。”耶稣指著六石缸對用人說:“把缸倒滿水。”用人就將缸裏盛的水拿到了筵席上。不知不覺間, 水已經變成了葡萄酒。
管筵席的嘗過水變成的葡萄酒後感歎, 並叫了新郎來。
“人都是先擺上好酒, 等客喝足了, 才擺上次的, 妳倒把好酒留到如今!”
這是指耶稣所行的頭壹件神迹, 顯出他的榮耀來, 他的門徒就信他了。
水絕不可能變成葡萄酒。 但是對于全能的上帝是可能的事。 無論上帝告訴什麽都順從的話, 以人的能力不可能的事也都會成就。 這裏完全不需要我們的意念和經驗。
向70億人類傳播福音的事看起來不可能嗎? 無論上帝說什麽, 只要我們順從, “天國福音傳遍天下”(馬太福音24:14)的語言就會奇迹般實現。 這壹時期聖靈與新婦引領我們向全人類傳播福音的這壹曆史使命, 在遵循安商洪上帝與母親上帝的信仰中完全可以實現。
但是要記住, 順從出自完全的信心!
라벨:
上帝的教會,安商洪,母親上帝,
邪教,
关心文章
2017. 11. 11.
改變慣常的思維角度(安商洪)
1.改變慣常的思維角度
著名的心算家阿伯特•卡米洛從來沒有失算過。 這一天他做表演時,有人上台給他出了道題:“一輛載著283名旅客的火車駛進車站,有87人下車,65人上車;下一站又下去49人,上來112人;再下一站又下去37人,上來96人;再再下一站又下去74人,上來69人;再再再下一站又下去17人,上來23人……” 那人剛說完,心算大師便不屑地答道:“小兒科!告訴你,火車上一共還有——” “不,”那人攔住他說,“我是請您算出列車一共停了多少站口。”阿伯特•卡米洛呆住了,這組簡單的加減法成了他的“滑鐵盧”。
真正“滑鐵盧”的失敗者拿破侖也有一個故事。拿破侖被流放到聖赫勒拿島後,他的一位善于謀略的密友通過秘密方式給他捎來一副用象牙和軟玉制成的國際象棋。拿破侖愛不釋手,從此一個人默默地下起了象棋,打發著寂寞痛苦的時光。象棋被摸光滑了,他的生命也走到了盡頭。拿破侖死後,這副象棋經過了多次的轉手拍賣。後來一個擁有者偶然發現,有一枚棋子的底部居然可以打開,裏面塞有一張如何逃出聖赫勒拿島的詳細計劃!
2.敗在思維定式上
兩個故事,兩個遺憾。 他們的失敗,其實都是敗在思維定式上。心算家思考的只是老生常談的數字,軍事家想的只是消遣。他們忽略了數字的“數字”,象棋的的“象棋”。由此可見,在自己的思維定式裏打轉,天才也走不出死胡同。 (角度不同,是非不同)
圣经也一样。改變慣常的思維角度来看圣经,就可以迎接末后时代以肉身登場的圣灵(安商洪)和新妇(母親上帝)。
約翰福音1章1-14節:太初有道,道與神同在,道就是神。這道太初與神同在。萬物是借著他造的。凡被造的,沒有一樣不是借著他造的。生命在他裏頭。這生命就是人的光。光照在黑暗裏,黑暗卻不接受光。有一個人,是從神那裏差來的,名叫約翰。這人來,爲要作見證,就是爲光作見證,叫衆人因他可以信。他不是那光,乃是要爲光作見證。那光是真光,照亮一切生在世上的人。他在世界,世界也是借著他造的,世界卻不認識他。他到自己的地方來,自己的人倒不接待他。凡接待他的,就是信他名的人,他就賜他們權柄,作神的兒女。這等人不是從血氣生的,不是從情欲生的,也不是從人意生的,乃是從神生的。道成了肉身住在我們中間,充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光,正是父獨生子的榮光。
啟示錄22章17節:聖靈和新婦都說來。聽見的人也該說來。口渴的人也當來。願意的都可以白白取生命的水喝
如今這時代是聖靈時代。聖靈和新婦道成肉身已經蒞臨在世,給死亡的人類賜予生命水及生命的話語。但很多的基督教徒始終以自己慣常的思維角度來解釋聖經,判斷上帝。前面講得兩個故事都很遺憾。 他們的失敗,其實都是敗在思維定式上。同樣信上帝的人也應該有改變慣常的思維角度。不然像前面兩個故事當中的人務一樣,誰也走不出地獄死胡同。角度不同,是非不同的。
改變慣常的思維角度,迎接以肉蒞臨的安商洪上帝和母親上帝領取永生的話語去天國吧。
라벨:
上帝的教會,安商洪,母親上帝,
邪教,
关心文章
2017. 11. 4.
全知全能者必成爲妳的珍寶 (上帝的教會)
聖經告訴我們上帝如何能成爲我們的珍寶,將上帝視爲珍寶才會把全心設定在上帝,才會順服上帝、敬畏上帝。
約伯記 22:21-30 妳若認識神,就得平安。福氣也必臨到妳。妳當領受他口中的教訓,將他的言語存在心裏。妳若向全能者,從妳帳棚中遠除不義,就必得建立。要將妳的珍寶丟在塵土裏,將俄斐的黃金丟在溪河石頭之間。全能者就必爲妳的珍寶,作妳的寶銀。妳就要以全能者爲喜樂,向神仰起臉來。妳要禱告他,他就聽妳。妳也要還妳的願。妳定意要作何事,必然給妳成就。亮光也必照耀妳的路。人使妳降卑,妳仍可說,必得高升。謙卑的人神必拯救。人非無辜,神且要搭救他。他因妳手中清潔,必蒙拯救。
全能者指的是上帝,上帝成爲妳的珍寶的意思。要想讓上帝成爲我們的珍寶,首先需要的條件是得認識上帝,領受上帝口中的教訓。我們已經知道聖父、聖子時代上帝是耶和華、耶稣,只要是相信上帝的人都知道現今是聖靈時代,那麽聖靈時代要認識哪位上帝、要聽哪位上帝的教訓呢?
啓示錄 22 :17聖靈和新婦都說來。聽見的人也該說來。口渴的人也當來。願意的都可以白白取生命的水喝。
賜給生命水的存在是上帝(啓21:5-6)。即賜給生命水的聖靈和新婦是上帝。聖靈是聖三位壹體的父親上帝,父親上帝的新婦就是母親上帝。現今聖靈時代的救主是聖靈安商洪上帝和新婦母親上帝。雖然有許多教會不過相信聖靈(安商洪)和新婦(母親上帝)的教會只有上帝的教會。所以安商洪上帝和母親上帝是上帝的教會的珍寶是相信安商洪上帝和母親上帝的聖徒的珍寶!
2017. 11. 1.
我怎能作這大惡,得罪上帝呢?(上帝的教會)
聖經預言壹筆壹劃都要成就。
對信從新約的人, 絕對會恩賜永生。
救恩不在于是否知道日期, 而在于信從新約真理。
不相信真理, 只追究日期而不順從的人,在那日到來之前, 終究會受到撒但的迷惑, 最終脫離真理, 離開教會。
然而,不追究日期,只信從新約真理的人,無論那日子是否准確, 都必得到救恩。 其理由是“聽命勝于獻祭”。
假設某人知道基督耶稣再臨的日子而只是守株待兔等待那日, 當主人回來會說什麽呢? 主人必定會說“妳這又惡又懶的仆人, 妳明明知道我什麽時候來,還爲什麽不傳遍所有的人?“ ,並將定他和那些惡人同罪。 但是如有不知那日期,只知勤勞工作的人, 主人必會說 “妳這又良善又勤奮的仆人, 既然妳在不多的事上有忠心,我必將更大的賜給妳。”
라벨:
上帝的教會,安商洪,母親上帝,
邪教,
关心文章
2017. 10. 19.
2017. 10. 13.
救恩的答案在于聖經(安商洪)
美國作家埃德加·愛倫·坡的短篇“被盜的信”中,法國貴婦人被長官偷走的密信,三個月間都沒能找到,但偵探僅用壹天就找到了。好像嘲笑那些只搜索神秘場所的搜查官似的,偵探就在長官客廳的信箱裏悠閑的拿出了這問題信件。搜查官們做夢都沒有想到信就在顯而易見的信箱裏,壹直捕風捉影。
大多數人把每逢去教會的時候隨身攜帶的聖經當做壹本訓誨之書來看,卻忽視了隱藏其中的救援奧秘。即使是聖經裏的內容,只要和自己向來所學的不同,就排斥,轉頭不看。故意地排斥會讓自己陷入混亂和不適的真實,壹邊更堅立固定觀念的城牆。
賽55章7-9節惡人當離棄自己的道路。不義的人當除掉自己的意念,歸向耶和華,耶和華就必憐恤他,當歸向我們的神,因爲神必廣行赦免。耶和華說,我的意念,非同妳們的意念,我的道路,非同妳們的道路。天怎樣高過地,照樣我的道路,高過妳們的道路,我的意念,高過妳們的意念。
壹味地固執己念,就決不能領悟上帝的旨意。
真理的路,只有在打破厚厚的固定觀念的牆壁後才能看到。若想看到,就要學會傾聽與自己想法不同的意見或情報。從保羅和西拉那裏領受話語之後,要曉得“這道是與不是”,天天考查聖經的庇哩亞人般的謙卑態度也很有必要(徒17章10-14節)。
救恩,並非在神秘的地方。人人都能看到的聖經就是走向救援的門。這扇門,只爲追求永遠的幸福,大膽打破固定觀念,傾聽真理的人們敞開,而不是那些只追求眼前安甯的人們。
라벨:
上帝的教會,安商洪,母親上帝,
邪教,
关心文章
2017. 10. 2.
2017. 9. 21.
2017. 9. 11.
星期日去教會果然正確嗎?
2017. 8. 31.
地上的家和天上的家
坐在高速公車看見窗外,藍藍的天空下有青青綠綠的樹木和森林實在令人感歎。路過壹個有名的公寓樓想起小時候爸爸常說的話。“我的心願是擁有壹個我自己的家,全家人在那裏幸福的生活。”平凡的工作要掙幾年才能買到壹所公寓呢?看著漸漸遠去的公寓樓比起那寬闊的天空只不過是壹個大箱子裏用隔板隔開的感覺,公寓樓越遠越像小點兒壹樣的存在。覺得人生就爲了獲取那像小不點兒壹樣的空間壹生留著血汗活下去的現實令我感到難過。
又覺得我無論再成功,無論怎麽拼命努力是否有權的得到那永遠的天國爲業呢?真的感謝得到上帝的恩惠無代價地得到了上帝的祝福了。壹生辛苦最後得到的這世上的家只是暫時的,但以父親上帝和母親上帝的恩典得到的天國的家業是永永遠遠的,沒有比這個更有價值的了。真心將榮耀和感謝歸給無需勞累、無需付出代價、白白的靠上帝的恩典應許給我們永遠的天國産業的埃洛希姆上帝(安商洪,母親上帝)。
2017. 8. 21.
2017. 8. 11.
2017. 8. 6.
誰是敵基督呢?
出于神的靈和敵基督的靈
約翰壹書 4 :1-8親愛的弟兄阿,壹切的靈,妳們不可都信。總要試驗那些靈是出于神的不是。因爲世上有許多假先知已經出來了。
凡靈認耶稣基督是成了肉身來的,就是出于神的。從此妳們可以認出神的靈來。 凡靈不認耶稣,就不是出于神。這是敵基督者的靈。妳們從前聽見他要來。現在已經在世上了。小子們哪,妳們是屬神的,並且勝了他們。因爲那在妳們裏面的,比那在世界上的更大。
他們是屬世界的。所以論世界的事,世人也聽從他們。我們是屬神的。認識神的就聽從我們。不屬神的就不聽從我們。從此我們可以認出真理的靈,和謬妄的靈來。
親愛的弟兄阿,我們應當彼此相愛。因爲愛是從神來的。凡有愛心的,都是由神而生,並且認識神。沒有愛心的,就不認識神。因爲神就是愛。
否認再臨耶稣是敵基督的靈
凡否認以肉身來的基督的人都是敵基督。不止初臨再臨也同樣。
希伯來書 9:28這樣,基督既然壹次被獻,擔當了多人的罪,將來要向那等候他的人第二次顯現,並與罪無關,乃是爲拯救他們。
同樣被再臨耶稣安商洪上帝所見證的母親上帝,爲了拯救上帝的百姓也以同樣的方法要以肉身位臨。所以這聖靈時代要迎接以肉身位臨的聖靈時代的救援者聖靈安商洪上帝和母親上帝!
2017. 7. 30.
2017. 7. 24.
灵魂是否也有国籍? 『安商洪』
肉體是通過父母的血統,在出生的國家上戶取得國籍,死亡後法定權利和義務就會消滅。遊子生活中暫時住在肉體裏的靈魂是與地上肉身的國籍無關,與天國有直接關系。不按照上帝的旨意沒有獲取天國的居住權時,按照這地上的行爲種什麽得什麽,強制進入早已預定的地方。
肺立比書3:20-21 “我們卻是天上的國民。並且等候救主,就是主耶稣基督,從天上降臨。他要按著那能叫萬有歸服自己的大能,將我們這卑賤的身體改變形狀,和他自己榮耀的身體相似。”
不管是正統還是傳統、異端、邪教、所有教團教派、大型教會、我們牧師、母胎信仰也是,在這地上居留期間肉體是按照國籍受待遇、受人氣、做錯受處罰。但是靈魂只有天國或地獄的區分,僅壹次的選擇持續到永遠,因此千萬要注意又要慎重。不是晝夜就是白天壹樣,不是天國就逃脫不了地獄正是聖經的教導。在激烈的肉身生存的競爭中,少刻想著我們的心和靈魂的安息之處和平安就再好不過了。
地球村、鄰舍之愛、互相關照、拯救靈魂、奉獻,有實踐這些的教會。真正悔改的人是不會再過後悔的生活。
哥林多後書7:10 “因爲依著神的意思憂愁,就生出沒有後悔的懊悔來,以致得救。但世俗的憂愁,是叫人死。”
大部分人只是後悔,加略猶大也是被判耶稣後只後悔了。我很想說真正的悔改是防備後悔的歧路。希望珍惜靈魂的國籍視爲神聖。有天上母親的地方,在那裏天國居住權是基本的,也沒有眼淚、痛苦、悲哀的永遠的幸福在等待著我們。
2017. 7. 12.
新約逾越節的廢止和恢複(安商洪)
耶稣爲了我們的救援以十字架的犧牲立下了新約逾越節,但是在AD325年羅馬教會通過尼西亞宗教會議廢止了新約逾越節,查看壹下被廢止的過程。
羅馬教會(天主教)在使徒時代後已經把真理改變廢止了逾越節,捏造了在複活節舉行聖餐儀式的風俗,這使得東方教會和西方教會間對于逾越節聖餐儀式的日期有了多次的論爭。
155年左右,士每拿教會監督Polycarp和羅馬教會監督Anicetus之間有了論證,決定各自守新約逾越節。167年,Kid博士把遵守新約逾越節的人定爲異端。197年,羅馬教皇Victor向所有教會強制要求在複活節做逾越節聖餐儀式的Dominical的規則。但以弗所監督Polycrates爲首的亞細亞教會拒絕了那措施,監督Polycrates還寫了跟隨初代使徒們的傳承要守逾越節的書信。由此,羅馬教皇Victor想要把亞細亞的所有教會墜入是非正統性的而引起轟動,但是由于各教會指導者們的挽留取消了轟動措施。
圍繞著逾越節聖餐儀式日期,東西方教會間的論爭終歸在AD325年由羅馬君斯坦丁皇帝的主導下舉行的尼西亞宗教會議中按照羅馬教會的主張把逾越節廢止,決定在複活節舉行逾越節聖餐儀式。
曆史卻以勝者的觀點紀錄這是‘複活節的日期問題’,但‘東方教會是守了逾越節’的內容來得知,這是‘逾越節聖餐儀式的日期問題’。AD325年尼西亞會議以後,遵守逾越節的人瀕臨爲異端,只好逃散到曠野和山中。結果,逾越節真理在這世上完全消失直到如今。
沒有逾越節就沒有永生,罪也不能得赦免。那到底是誰爲我們恢複1600年間被消失的生命的真理‘逾越節’呢?
希伯來書9:28 “這樣,基督既然壹次被獻,擔當了多人的罪,將來要向那等候
他的人第二次顯現,並與罪無關,乃是爲拯救他們。”
爲了拯救絕對必要的真理就是新約逾越節。爲了拯救我們,恢複了被廢止的新約逾越節的
那位再臨耶稣就是安商洪上帝。安商洪上帝所立的上帝的教會是在全世界唯壹按照聖經遵守
新約逾越節的真理教會。
2017. 7. 5.
要看,要聽,要行【上帝的教會】
聽到的20%
看到的30%
看到又聽到的50%
看到又聽到又行過的80%
想要記住什麽唔要單純的只看,或只聽,需要看,聽,還要行!!
能夠去天國的真理也系壹樣的,傳逾越節真理時 很多的人說對,知道了。
但系我們說壹起去遵守吧~~卻推遲,還說以後吧~~~
這個時候我們的心系最最最難過的時候。因爲那人回頭就會都忘掉。
啓1張1~3節
耶稣基督的啓示,就是神賜給他,叫他將必要成的事指示他的仆人。他就差遣使者,曉谕他的仆人約翰。約翰便將神的道,和耶稣基督的見證,凡自己所看見的,都證明出來。念這書上豫言的,和那些聽見又遵守其中所記載的,都是有福的。因爲日期近了。
聖靈時代的救援者安商洪父親上帝,母親上帝,逾越節等3次7個節期是要看,要聽,而且壹定要行的去天國的真理!!!
라벨:
上帝的教會,安商洪,母親上帝,
邪教,
关心文章
2017. 6. 28.
正确的信仰之路(母亲上帝)
1.預言事情必須如此的聖經
如今世上有無數的教會,他們都主張自己的信仰正確。但是信仰的基准是(安商洪)上帝的話語,而不是人的意念或思想。只有將聖經話語當作信仰的中心時,才能向著永恒天國走正確的信仰之路。
聖經是經由提前告知將來必有之事的上帝的預言而形成。因而仔細查考聖經就能找到真正的信仰之路。從聖經裏確實地確認壹下,(安商洪)上帝向悔過自己而回到天上耶路撒冷母親上帝懷抱的子女們應許救恩的事實,並讓我們的信心更加堅固起來。
2.必會成就的聖經話語
預言之話語——聖經是受聖靈感動的先知們從上帝那裏領受後記錄的書(彼後1章20-21節)。上帝命令不可在這話語上加添,也不可刪減。
申4章2節 :『所吩咐妳們的話,妳們不可加添,也不可刪減,好叫妳們遵守我所吩咐的,就是耶和華妳們上帝的命令。』
聖經66卷是上帝賜予的話語,所以壹句話也不能加減。不能以個人的哲學或思想等人的意念解釋,如實地查考聖經才能找到正確的救恩之路。所以在聖經的末尾再壹次強調了,如果在聖經裏記錄的上帝的話語之外加添什麽,就會受災殃;在話語上刪去什麽,就會刪去他得救的份(啓22章18-19節)。
耶稣對聖經預言的重要性啓迪如下。
太26章50-54節 :『耶稣對他說:“朋友,妳來要作的事,就作吧!”于是那些人上前,下手拿住耶稣。有跟隨耶稣的壹個人伸手拔出刀來,將大祭司的仆人砍了壹刀,削掉了他壹個耳朵。耶稣對他說:“收刀入鞘吧!凡動刀的,必死在刀下。妳想我不能求我父現在爲我差遣十二營多天使來嗎?若是這樣,經上所說事情必須如此的話怎麽應驗呢?”』
這壹段是用三十兩銀子出賣耶稣的加略猶大在逾越節的晚上,將耶稣交給大祭司手下的場面。那時彼得爲了保護耶稣,拔出刀來與他們對抗,但耶稣反倒制止彼得,提醒他聖經是分明會成就的上帝的話語。
耶稣可以召無數的天軍天使來擊退他們,逃脫那個狀況。但是如果那樣做,基督作爲贖罪祭牲背負人類所有的罪和疾苦犧牲的聖經預言就不能成就。所以耶稣說“若是這樣,經上所說事情必須如此的話怎麽應驗呢?”以此來顯示出壹定要成就聖經中記錄的所有話語的強烈意志。
라벨:
上帝的教會,安商洪,母親上帝,
邪教,
关心文章
2017. 6. 21.
2017. 6. 7.
2017. 5. 31.
安商洪上帝 – 恢複隱藏的嗎哪
1. 舊約時代
上帝按照聖經預言親自位臨人間並教導以色列百姓說 ‘要相信上帝差遣的人(耶稣),結果以色列百姓卻提出祖先們得上帝恩典吃肉身糧食的曆史。因爲耶和華上帝賜肉身糧食 – “嗎哪”成爲百姓們信奉耶和華上帝的證據。
出16:12 “我已經聽見以色列人的怨言。妳告訴他們說,到黃昏的時候,妳們要吃肉,早晨必有食物得飽,妳們就知道我是耶和華妳們的神……這食物,以色列家叫嗎哪”
因此以色列百姓向耶稣求嗎哪,意在通過嗎哪見證耶稣是上帝與否。他們爲維持肉身的生命索要肉身的糧食,可是耶稣卻賜予他們與曠野的嗎哪不同的生命的糧。
約6:35 – 53 耶稣說,我就是生命的糧。到我這裏來的,必定不餓。信我的,永遠不渴… 我實實在在的告訴妳們,妳們若不吃人子的肉,不喝人子的血,就沒有生命在妳們裏面。吃我肉,喝我血的人就有永生。在末日我要叫他複活。
因爲耶稣賜予百姓們的並不是肉身的生命而是靈魂的永生, 所以很多人都離開了。 相反12個門徒卻選擇相信耶稣永生的話語而沒有離開。耶稣即將完成舊約聖經所有預言的時候, 以真理的制度告知得永生的辦法:
太26:17 – 26 准備逾越節的筵席… 他們吃的時候,耶稣拿起餅來,祝福,就擘開,遞給門徒,說,妳們拿著吃,這是我的身體。又拿起杯來,祝謝了,遞給他們,說,妳們都喝這個。因爲這是我立約的血,爲多人流出來,使罪得赦。
耶稣賜予的能夠永生的生命的糧(嗎哪), 通過逾越節真理賜予了我們。 因此相信耶稣永生話語的使徒們將耶稣賜予的永生真理逾越節傳遍天下。
哥前11:23-26 我當日傳給妳們的,原是從主領受的,就是主耶稣被賣的那壹夜,拿起餅來,祝謝了,就擘開,說,這是我的身體,爲妳們舍的(舍有古卷作擘開)。妳們應當如此行,爲的是記念我。飯後,也照樣拿起杯來,說,這杯是用我的血所立的新約。妳們每逢喝的時候,要如此行,爲的是記念我。妳們每逢吃這餅,喝這杯,是表明主的死,直等到他來。
2. 新約時代
門徒們期待著耶稣的再臨並遵守著蘊含永生期許的逾越節。可是,敵對上帝的撒但勢力卻在AD325年尼西亞宗教會議上銷毀了上帝永生的期許 – 逾越節真理。從此,能夠得到永生,領受靈的嗎哪的道路消失了。爲了拯救末期屬上帝的百姓們, 聖經預言:
來9:28 這樣,基督既然壹次被獻,擔當了多人的罪,將來要向那等候他的人第二次顯現,並與罪無關,乃是爲拯救他們。
聖經中人類得以拯救得到永生的辦法是逾越節真理, 基督第二次顯現的目的在于拯救, 因此要在第二次顯現時賜予我們能夠得到永生的逾越節真理。 因此, 聖經預言與我們:
啓2:17 “聖靈向衆教會所說的話,凡有耳的就應當聽。得勝的,我必將那隱藏的嗎哪賜給他。並賜他壹塊白石,石上寫著新名。除了那領受的以外。沒有人能認識。”(徒4:11 石頭=耶稣)
隱藏的嗎哪, 就是自AD325年尼西亞宗教會議開始到現在長達1600年之久被銷毀的永生逾越節真理。 我們要的永生, 只能以新名而來的再臨耶稣賜予的新約逾越節真理。
成就聖經66卷預言並在聖靈時期賜永生逾越節真理的就是安商洪。安商洪就是是恢複隱藏的嗎哪,賜予我們永生的耶稣的新名即聖靈時代的救主。
2017. 5. 25.
誇 耀(安商洪)
姐姐因爲爲人善良,常常成爲父親母親誇耀的對象。
在重男輕女的時代,女孩理所當然得不到重視。
家務、農活都是勝子表姐的份。
但是姐姐常常幫助父母,也不失掉臉上的笑容。
我爸爸是勝子表姐的叔叔。有一天,我爸爸去了趟鄉下。
炎熱的夏天,姐姐放學回家滿身都是汗。
但是放下書包說要去幫助父母,爸爸還阻攔了去幫農活的姐姐。
“哥哥和弟弟都在玩呢,你也休息會兒吧。我去幫你的父母。”
那時,姐姐說道:
“那麽,叔叔跟我一起去吧。父母也是爲了養活我們在酷暑做農活,我豈能休息呢。我得要去幫忙才行。”
啞口無言的爸爸,只能牽著姐姐的手去幫農活了。
去農田的路上爸爸問了勝子姐姐,好的東西都被姐姐、哥哥、弟弟奪走了不傷心嗎?
姐姐說:“我謙讓點就不會引起家庭的紛爭了。若是我不開心的話父母的心會痛的”
姐姐當時雖然是十歲,但是說出的話卻很感人。
因爲,姐姐從小就比較懂事,包括爸爸和家族以及親戚們都誇耀勝子表姐是天使。
勝子表姐在社會上也常常得到別人的稱贊。
現在,勝子表姐遇到了好的老公結婚了,還生了漂亮的女兒過著幸福的生活。
在我們親戚中,表姐是過的最富裕的一個。
周圍的人們都說,因爲勝子表姐的善行得到了好的回報。
看著勝子表姐我能學到許多。
願我也用善行成爲天上安商洪父親和母親上帝所誇耀的子女。
2017. 5. 16.
笑的威力
有时候你笑起来是因为你高兴,有时候你笑着笑着就高兴起来了。哪怕在你并不开心的时候,微笑也有助于提升情绪。
1. 微笑对情绪和身体都有好处
早在1872年,达尔文就提出面部反馈响应理论,假设面部表情的改变也会使情绪体验发生转变。心理学研究证实了达尔文的说法,表情不只是被心情决定,反过来也影响心情。
另外,堪萨斯大学的克拉夫特和普莱斯曼研究发现,微笑可以减缓心跳速率,降低感压程度,从而改变一个人的应激反应,这与这个人到底开不开心没有什么关系。与其等着周围发生点让你开心的事情,不如靠你自己笑出好心情。
2. 笑能延年益寿
微笑能延长你的寿命。韦恩州立大学的一项研究从1952年赛季开始测算棒球运动员头部特写中的笑容,发现笑得最灿烂的那些平均活到了79.9岁,比美国人的平均寿命长了2年。那些拍照时根本不笑的平均活了72.9岁,比笑容灿烂的那些少活了7年。
另外,前文引用的克拉夫特和普莱斯曼的研究表明微笑能改善心脏的健康状况,因为微笑能在重压下减缓心率。在吃好睡好做运动的健康体制上再加上微笑,没准还能多活好些年呢。
3. 能给别人一天好心情
特蕾莎修女曾经说过:“你每次对别人笑都是礼物,是美好的东西。”她是对的。惠普公司进行了一项研究,发现看见别人的微笑对心脏和大脑的刺激胜过吃巧克力、做爱或是收到钱。看到小孩的笑容的时候尤其是这样。
4. 微笑能增进感情
爱笑的人的婚姻通常更长久,更成功。2001年,凯尔特纳和哈克在一项研究中评估了年鉴照片中女性的笑容,他们发现笑容比较灿烂的妇女在52岁时对婚姻更满意。
2009年有一项类似研究发现照片中的笑容和离婚率有相关性。笑得越是灿烂,日后离婚的可能性就越小,相反,那些笑意浅淡或是根本不笑的,离婚的可能性有五倍那么高。所以微笑和婚姻有什么关系呢?爱笑的人更乐观,快乐,有着稳定的有利于健康的积极情绪。
5. 让别人对你印象更好
人们通常觉得爱笑的人比爱皱眉头的同事更可靠,真诚,善交际且有竞争力。另外,“Orbit Complete”做过一项研究,发现70%的人觉得女性笑起来的时候比化了妆更有魅力。
2017. 5. 10.
看得見的和看不見的
具科學家們說我們人類用肉眼看得見的世界只是4% 看不見的世界是96%。
人類能看得的4%的世界也是這麽無窮無盡,美麗的地方數不勝數,天地萬象,等..... 好多好多。
那用肉眼看不見的世界是多麽的浩瀚廣闊美麗和神秘啊!! 這神秘的世界的設計者和創造者就是聖經見證的天上的父親上帝母親上帝。
人類能看得的4%的世界也是這麽無窮無盡,美麗的地方數不勝數,天地萬象,等..... 好多好多。
那用肉眼看不見的世界是多麽的浩瀚廣闊美麗和神秘啊!! 這神秘的世界的設計者和創造者就是聖經見證的天上的父親上帝母親上帝。
라벨:
上帝的教會,安商洪,母親上帝,
休息空间,
关心文章
2017. 5. 4.
2017. 4. 24.
2017. 4. 17.
2017. 4. 9.
2017. 4. 5.
2017. 3. 30.
2017. 3. 23.
2017. 3. 18.
2017. 3. 13.
2017. 3. 10.
2017. 3. 2.
2017. 2. 27.
羔羊無論往哪裏去,都跟隨的人
爲了拯救子女們,親自往來于天國和著地上打開了天國路。無論上帝按照時代賜予怎樣的話語,我們都順從時,才能正確地行天國路。所以在啓示錄中將得救的人們,描述爲無論上帝往哪裏去都跟隨的人們。
啓14章4節 這些人未曾沾染婦女,他們原是童身。羔羊無論往那裏去,他們都跟隨他。他們是從人間買來的,作初熟的果子歸與神和羔羊。
這裏的“羔羊”指的是再次來臨的耶稣。啓示錄中預言的末後時代將得救的聖徒們,無論再臨耶稣往哪裏去都跟隨他。聖經將他們描述爲遵循上帝旨意的純全之人,而非立自己意念和經驗的固執之貌。
那麽羔羊基督引導得救的人們去的地方究竟是哪裏呢?
啓7章16-17節 他們不再饑,不再渴。日頭和炎熱,也必不傷害他們。因爲寶座中的羔羊必牧養他們,領他們到生命水的泉源。神也必擦去他們一切的眼淚。
聖經曉谕羔羊親自成爲牧人,把我們引導到生命水的泉源,所以才讓我們跟隨高于的引導。因爲羔羊所引導有生命水泉源的地方就是去天國的路。那麽跟隨羔羊再臨耶稣到達的生命水泉源意味著什麽呢?一起確定一下。
亞14章7-8節 那日,必是耶和華所知道的。不是白晝,也不是黑夜,到了晚上才有光明。那日必有活水從耶路撒冷出來,一半往東海流,一半往西海流。冬夏都是如此。
四季湧出活水即生命水泉源就是耶路撒冷。在聖經中“在上的耶路撒冷”指的是我們的母親(參考:加4章26節)。羔羊再臨耶稣引導我們去的地方不是別的地方,正是耶路撒冷天上母親的懷抱。
2017. 2. 23.
2017. 2. 18.
2017. 2. 9.
2017. 2. 5.
2017. 1. 28.
2017. 1. 25.
2017. 1. 19.
2017. 1. 13.
上帝的教會金湊哲牧師,在聯合國總會會議中演講
新聞社:文化日報
刊登日:2016-12-29
28日,教會發布稱:上帝的教會世界福音宣教協會總會長金湊哲牧師,于本月13日在美國紐約聯合國總部舉行的第71屆聯合國總會的中央應急基金(CERF)高層會談,以演講人的身份參與。
每年年末,世界高層人士會聚集在CERF舉行會談。當天會議由聯合國秘書長潘基文致開會詞,聯合國人道主義事務協調辦公室(OCHA)副秘書長斯蒂芬·奧布賴恩主持。會議上,金湊哲牧師(照片左起第三)表示:“對中央應急基金和聯合國援助團體的活動表示認同和支持,並承諾從今往後的持續合作與援助。
” 同時還表示:“在175個國家,擁有250萬聖徒的上帝的教會,通過糧食援助、緊急應災隊,在世界範圍開展各種援助活動,而這壹切人道主義活動均是出自于‘母親的心’。”
麗莎·道特CERF代表表示:“在CERF高層會談中,教會受邀,上帝的教會首開先河”。會談由烏幹達外交部長薩姆·庫泰薩,丹麥發展援助大臣烏拉·特爾奈斯等指定研討者參加,還有聯合國會員國觀察員和財團以及民間部門代表等200多名參與。
上帝的教會,在2010年,將把爲海地地震災民的捐款托付給聯合國,爲2015年尼泊爾地震災民,今年蒙受飓風襲擊的海地,舉辦了慈善演奏會等,壹直在幫助世界災民起領頭作用。
刊登日:2016-12-29
28日,教會發布稱:上帝的教會世界福音宣教協會總會長金湊哲牧師,于本月13日在美國紐約聯合國總部舉行的第71屆聯合國總會的中央應急基金(CERF)高層會談,以演講人的身份參與。
每年年末,世界高層人士會聚集在CERF舉行會談。當天會議由聯合國秘書長潘基文致開會詞,聯合國人道主義事務協調辦公室(OCHA)副秘書長斯蒂芬·奧布賴恩主持。會議上,金湊哲牧師(照片左起第三)表示:“對中央應急基金和聯合國援助團體的活動表示認同和支持,並承諾從今往後的持續合作與援助。
” 同時還表示:“在175個國家,擁有250萬聖徒的上帝的教會,通過糧食援助、緊急應災隊,在世界範圍開展各種援助活動,而這壹切人道主義活動均是出自于‘母親的心’。”
麗莎·道特CERF代表表示:“在CERF高層會談中,教會受邀,上帝的教會首開先河”。會談由烏幹達外交部長薩姆·庫泰薩,丹麥發展援助大臣烏拉·特爾奈斯等指定研討者參加,還有聯合國會員國觀察員和財團以及民間部門代表等200多名參與。
上帝的教會,在2010年,將把爲海地地震災民的捐款托付給聯合國,爲2015年尼泊爾地震災民,今年蒙受飓風襲擊的海地,舉辦了慈善演奏會等,壹直在幫助世界災民起領頭作用。
2017. 1. 6.
2017. 1. 2.
피드 구독하기:
글 (Atom)