使徒約翰作爲福音記者的業績

作爲福音記者的業績

作爲使徒， 在初代教會當時， 大膽地向世界傳播耶稣基督的福音， 將衆多靈魂引向上帝懷抱的業績； 以及受到上帝的托付， 記錄了新約聖經27卷中的5卷聖經（約翰福音， 約翰壹書， 約翰二書， 約翰三書， 啓示錄）。 當我們思考， 爲了拯救人類賜予的上帝話語–聖經的重要性時， 在上帝的允許下， 記錄了5卷新約聖經的約翰的業績， 也決不能小視。

(1)見證基督是以肉身來臨的上帝

在4福音書中， 就像對靈魂有著獨特領悟的路加記錄的路加福音中， 多處提到了靈魂問題壹樣， 在約翰福音中多次談到了有關聖三位壹體的內容。 約翰領悟了聖三位壹體， 創造主的上帝因愛世人， 以肉體降臨到我們中間， 在他所記錄的聖經各處持續不斷地證明（約翰福音10：30～33； 約翰福音14:6~11; 約翰福音1：1～14）。 不僅如此， 還證明了以後要來的聖靈也是和耶稣基督壹體的上帝（約翰福音14：26； 約翰壹書2:1）。

(2) 強調新命令就是愛

在傳播耶稣話語的時候， 約翰壹直強調有關愛的部分。 因爲他深深地領悟到： 上帝因爲愛我們而以肉體來到這地上付出犧牲， 以愛救活了死去的罪人們， 上帝的救贖的事工業是以愛來完成的攝理。 看約翰所記錄的約翰福音以及約翰1， 2， 3書的話， 他著重強調了新約逾越節就是愛的命令（路加福音22：14～20； 約翰福音13：34）。

這新約， 即新命令作爲救贖我們的救主的紀念日， 像耶稣愛我們壹樣， 我們也要這樣愛耶稣， 弟兄之間在耶稣裏彼此相愛， 這樣成爲愛的逾越節。

參考聖經章節： 約翰福音15：12； 約翰壹書2：9～11； 約翰壹書3：14； 約翰壹書3：18； 約翰壹書5：3.

母親上帝所在的永遠的故鄉-天國

聖經告訴我們有母親上帝的存在。但世上還有很多不相信母親上帝的人們。撒但在長久歲月裏歪曲真理，散布錯誤的常識，欺騙人類。其結果很多人不能確實地領悟上帝的存在，或者錯以爲上帝就只有父親上帝壹位。
要走向母親上帝的理由
聖經分明在預言不迎接母親上帝的人們，會招來怎樣的結果。

帖後1章7-8節“那時，主耶稣同他有能力的天使從天上在火焰中顯現，要報應那不認識上帝，和那不聽從我主耶稣福音的人。”

       說在最後審判時，上帝會在火焰中顯現，降刑罰給那些不認識上帝的人們。若不完全認識上帝就不能避免審判。若想得到生命就壹定要尋找第二次來臨這地上的上帝。

       我們要將那些因不認識母親上帝而面臨刑罰的衆多人引向錫安。上帝同在、有新約的錫安裏，從最小的到至大的都認識上帝（耶31：31-34節，賽33：20-24節）。

錫安是領悟母親上帝，領受永生的人們聚集的地方
       父親上帝親自位臨于世，啓發我們認識母親上帝，並約定說我們越是傳揚母親上帝的榮耀，列邦列族越是湧向錫安（賽60章1-9節）。

因爲能打開緊閉心門的鑰匙就是“母親”。古今中外，關于母親的故事都會引起共鳴，讓人紅眼圈。因爲每個靈魂都在不知不覺中感受和思念著賜予永生的母親上帝。

     因爲有母親，我們是幸福的天國家族。人們之所以思念故鄉，是因爲那裏有母親。希望在靈的父親母親同在的我們的故鄉——天國，成爲永永遠遠亨受幸福和喜悅的上帝的子女。

我們的肉體是靈魂的監獄（上帝的教會 安商洪 母親上帝）

我們的靈魂根本是天國高貴的王子們，在當時是在宇宙天體內的各樣星球裏自由往來，觀賞者上帝（安商洪上帝 母親上帝）的創造物，贊美上帝（安商洪上帝和母親上帝）的上帝的衆子們（伯38章4-7節）。（上帝的教會 安商洪上帝 母親上帝）

但不幸的是我們陷入路西法天使的誘惑犯了罪，被感到了這等同于監獄的罪惡世界。換言之，我們的肉體不過是在存活期間，使靈魂不得自由的外在的靈魂之衣。現在我們的靈魂關在這罪惡的肉體裏，但由于靈魂屬于永遠的天使世界，故在我們存活的期間不能發出歎息直到脫去罪的瑕疵肉體的監獄爲止。在耶稣基督裏的死，使我們的靈魂從這罪惡世界獲得的偉大解放，能使死亡枷鎖上被釋放，回到永遠的房屋。也就是說，肉體的呼吸停止的同時，靈魂將離開肉體回到上帝那裏。
紀錄說：羅8章35-39節"誰能使我們與基督的愛隔絕呢。難道是紀錄說：傳12章7節 “塵土仍歸于地，靈仍歸于賜靈的神。”我們研究這永遠的人生哲學——靈魂的真理，就能了解在現生活中也能讓靈魂獲得自由的方法。我們只有通過有關來這罪惡世界前往過的天使世界的真理才能洞察，我們的肉體死後靈魂將會怎樣以及將來要去的永遠的世界進而使我們的靈魂在肉體的監獄裏獲得自由。也就是說，死亡，患難，饑餓，逼迫都不能束縛我們的靈魂。患難麽，是困苦麽，是逼迫麽，是肌餓麽，是赤身露體麽，是危險麽，是刀劍麽。如經上所記，我們爲妳的緣故，終日被殺。人看我們如將宰的羊 然而靠著我們的主，在這壹切的事上，已經得勝有馀了。
因爲我深信無論是生，是天使，是掌權的，是有能的，是現在的事，是將來的事是高處的，是低處的，是別的受造之物，都不能叫我們與神的愛隔絕。這愛是在我們的主基督裏的。 "
這是因爲我們的在基督裏死了，就有了靈魂從最得監獄裏獲得解放去天國故鄉天使世界的盼望。司提反用聖靈的望遠鏡看永遠世界的時候，沒有畏懼死亡。紀錄說：徒7章55節“但司提反被聖靈充滿，定睛望天，看見神的榮耀，又看見耶稣站在神的右邊。”司提反看見了靈的世界所有他沒有懼怕用石頭打他的人，而是爲自己的靈魂獻上了禱告。

改變壹貫的思維【母親上帝】

1.改變慣常的思維角度

著名的心算家阿伯特•卡米洛從來沒有失算過。 這壹天他做表演時，有人上台給他出了道題：“壹輛載著283名旅客的火車駛進車站，有87人下車，65人上車；下壹站又下去49人，上來112人；再下壹站又下去37人，上來96人；再再下壹站又下去74人，上來69人；再再再下壹站又下去17人，上來23人……” 那人剛說完，心算大師便不屑地答道：“小兒科！告訴妳，火車上壹共還有——” “不，”那人攔住他說，“我是請您算出列車壹共停了多少站口。”阿伯特•卡米洛呆住了，這組簡單的加減法成了他的“滑鐵盧”。

真正“滑鐵盧”的失敗者拿破侖也有壹個故事。拿破侖被流放到聖赫勒拿島後，他的壹位善于謀略的密友通過秘密方式給他捎來壹副用象牙和軟玉制成的國際象棋。拿破侖愛不釋手，從此壹個人默默地下起了象棋，打發著寂寞痛苦的時光。象棋被摸光滑了，他的生命也走到了盡頭。拿破侖死後，這副象棋經過了多次的轉手拍賣。後來壹個擁有者偶然發現，有壹枚棋子的底部居然可以打開，裏面塞有壹張如何逃出聖赫勒拿島的詳細計劃！

2.敗在思維定式上
兩個故事，兩個遺憾。 他們的失敗，其實都是敗在思維定式上。心算家思考的只是老生常談的數字，軍事家想的只是消遣。他們忽略了數字的“數字”，象棋的的“象棋”。由此可見，在自己的思維定式裏打轉，天才也走不出死胡同。 （角度不同，是非不同）

聖經也壹樣。改變慣常的思維角度來看聖經，就可以迎接末後時代以肉身登場的聖靈（安商洪）和新婦（母親上帝）。

約翰福音1章1-14節：太初有道，道與神同在，道就是神。這道太初與神同在。萬物是借著他造的。凡被造的，沒有壹樣不是借著他造的。生命在他裏頭。這生命就是人的光。光照在黑暗裏，黑暗卻不接受光。有壹個人，是從神那裏差來的，名叫約翰。這人來，爲要作見證，就是爲光作見證，叫衆人因他可以信。他不是那光，乃是要爲光作見證。那光是真光，照亮壹切生在世上的人。他在世界，世界也是借著他造的，世界卻不認識他。他到自己的地方來，自己的人倒不接待他。凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄，作神的兒女。這等人不是從血氣生的，不是從情欲生的，也不是從人意生的，乃是從神生的。道成了肉身住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。

啓示錄22章17節：聖靈和新婦都說來。聽見的人也該說來。口渴的人也當來。願意的都可以白白取生命的水喝

如今這時代是聖靈時代。聖靈和新婦道成肉身已經位臨在世，給死亡的人類賜予生命水及生命的話語。但很多的基督教徒始終以自己慣常的思維角度來解釋聖經，判斷上帝。前面講得兩個故事都很遺憾。 他們的失敗，其實都是敗在思維定式上。同樣信上帝的人也應該有改變慣常的思維角度。不然像前面兩個故事當中的人務壹樣，誰也走不出地獄死胡同。角度不同，是非不同的。

改變壹貫的思維，迎接以肉身位臨的安商洪上帝和母親上帝壹同領取永生的話語前往天國。

遵守安息日的耶稣和使徒們（上帝的教會世界福音宣教協會）

耶稣和使徒們遵守的安息日：
舊約是新約的影子和預表。按照舊約律法遵守的所有內容，都是對新約時代將要成就的真像的模型（來10：1）。故此，安息日在舊約聖經中說'耶和華的安息日'（出31：13，結20：12）；到了新約耶稣是'安息日的主'（太12：8，路6：5）。

換言之，按照舊約時代律法遵守的安息日是模型。新約時代使徒們按著耶稣遵守安息日的榜樣，以心靈和誠實遵守了安息日，故在基督裏遵守的新約安息日成爲實體了。故此，耶稣按自己的律例遵守了安息日。
路4：16 '耶稣來到拿撒勒，就是他長大的地方。在安息日，照他平常的規矩進了會堂…'
進入新約時代安息日的主人是作爲基督的耶稣，附加了'耶稣（主）的日子'的意義。'人子是安息日的主'（太12：8，路6：5）使徒們將這安息日作爲'主（耶稣）日'遵守了 。
啓1：10 '當主日，我被聖靈感動……'
從舊約時代過度到新約時代時，遵守安息日的方法有了更改（由獻燔祭，在家火也不可生的律法性安息日，到停歇工作，贊頌上帝並祈禱的用心靈誠實獻禮拜），遵守安息日的日子並沒有改變。因爲上帝創造天地萬物安息的日子是第七日。故此，使徒們每逢安息日就按律例遵守安息日，講論話語了。
徒17：2 '保羅照他素常的規矩進去，壹連三個安息日，本著聖經與他們辯論，'
徒20：6-7 '過了除酵的日子，我們從肺立比開船，五天到了特羅亞，和他們相會…七日的第壹日（安息後第壹日），我們聚會擘餅的時候'
這裏的'七日的第壹日'是表現'守安息日後的第壹日'的意思，是表現使徒們遵守安息日的話語。

成爲讓母親感到喜樂的兒女（安商洪 母親上帝）

 媽媽身體不適住進醫院，所有家務活都成了爸爸，我及弟弟的份。都是媽媽下班回家後做的事，這回臨到我們身上覺得很生疏。自然就把家務活抛在腦後了。過了兩三天看到家裏已經亂七八糟。
  意識到問題的我，從洗碗開始到洗衣服等忙活家務活。爸爸下邊回來也壹起幫忙。但在家裏呆壹天的弟弟卻什麽都不幹。即便拜托他什麽事也會拒絕。內心逐漸産生不滿。最終去看望媽媽時開始吐露不平。
  “媽，他每天呆在家裏也不打掃，都是爸和我做。”
  “哎喲，難道妳沒有那樣嗎？媽媽要妳幫忙的時候總是說有事，之後就不見影了。壹直不都是媽媽自己打掃了嘛？”因爲慚愧的臉變得通紅。我辨解說我多少還是幫了媽媽，媽媽笑著說：“知道了”
  突然會引起自己是否在錫安也懷有不滿的心態。想起了“不要抱怨別人不做是，只管對自己該做的事忠心”的母親上帝的教誨。不能埋怨周圍人不壹起做事，而是想著安商洪上帝和母親上帝的犧牲爲福音竭盡全力。願我能完成托付給我們的壹切使命，成爲讓父親上帝和母親上帝感到喜樂的長成的兒女。

愛之線（上帝的教會 安商洪上帝 母親上帝）

有位生物學學者善于觀察著作樹枝或樹叢裏的蜘蛛，壹次他發現了壹個有趣的現象。母蜘蛛即便離得很遠，只有小蜘蛛遇到哪怕是壹點點危險的事情，就飛奔過去保護小蜘蛛。分明不在身旁的母蜘蛛，怎會知曉小蜘蛛危險的處境後奔過去，對此感到好奇的學者，開始更加仔細地觀察了蜘蛛們。
  觀察結果非常有趣。母蜘蛛和小蜘蛛們的身體通過纖細的絲相連，當小蜘蛛受到敵人的威脅動身體的時候，那根絲拉得很緊，從而感到震動的母蜘蛛會立即感到小蜘蛛身旁。
  上帝（安商洪 母親上帝）和我們之間也通過看不見的絲線相連。那就是有任何壹切都無法剪斷的愛之線。
  “誰也使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難嗎？是危險嗎？是刀劍嗎？”（羅8章35節）
  只要不犯下認爲它是壹鍾累贅而自行剪斷的愚昧錯誤，當我們的靈魂陷入困境時，必定能得到上帝的幫助。讓我們緊緊地抓住與上帝（上帝的教會 安商洪 母親上帝）相連的線吧。直到抵達天國爲止。