上帝為了引導上帝的百姓到達天國親自蒞臨到這世上。上帝最清楚地知道，回天國的路。作為引向天國之路的路標，上帝賜予人類聖經話語,所以我們照著話語遵行的時候才能夠到達天國。
啟示錄 22：18-19我向一切聽見這書上豫言的作見證，若有人在這豫言上加添什麼，神必將在這書上的災禍加在他身上。這書上的豫言，若有人刪去什麼，神必從這書上所寫的生命樹，和聖城，刪去他的分。
這裡所說的書指的是聖經。人任意更改神聖的上帝所立的真理是萬萬不行的。聖經的話語中不能加添什麼，也不能刪除什麼，也就是說上帝為了引向天國而教導的路之外的其他路一概不能容納。
聖經中沒有星期日禮拜，聖誕節，也沒有十字架崇拜。所以要按照上帝引向之路遵守上帝制定的安息日，逾越節，頭巾律例等。遵守上帝制定的上帝誡命的教會唯有信封再臨基督安商洪上帝和母親上帝的上帝的教會！
序言
因為和珍貴的人在一起，我們才能感受到家庭中無限的平安和幸福。但遺憾的是，這種幸福不是永恆的。因為心愛的父母、兄弟姐妹在壽命結束後就會離開人世。失去家人的痛苦是任何一切都無法比擬的。
家和萬事興
歌德說：「無論是王還是農夫，在家庭中尋找幸福的人才是最幸福的人。」漢字成語中也有「家和萬事興」這句話。
在和睦的家庭中成長的人，在困難的情況下也不會輕易放棄希望，表現出克服困難的樣子。因為有家人這一堅實後盾。像這樣，家庭的重要性即使強調數十次也不為過。這個世界上沒有比家人更重要的人了。因為和珍貴的人在一起，我們在家中也能感受到無限的平安和幸福。
但遺憾的是，這種幸福不是永恆的。因為心愛的父母、兄弟姐妹在壽命結束後就會離開人世。家人如此珍貴，失去家人的悲傷是任何一切都無法比擬的痛苦。
與心愛的家人永遠幸福地在一起，是絕不可能的嗎？
與天國家族永遠享受幸福和平安的生活路
希伯來書 8章5節 他們供奉的事本是天上事的形狀和影像
說地上家族是天國家族的模型和影子。聖經告訴我們，就像作為影子的地上家族裡有父親、母親、子女一樣，屬靈世界裡也有天國家族，即天上的父親和母親，還有其子女。
馬太福音 6章9節 所以，你們禱告要這樣說：我們在天上的父，願人都尊你的名為聖。
加拉太書 4章26節 但那在上的耶路撒冷是自主的，她是我們的母。
哥林多後書 6章 17-18節 又說：你們務要從他們中間出來，與他們分別；不要沾不潔淨的物，我就收納你們。我要作你們的父；你們要作我的兒女。這是全能的主說的。
上帝和我們有父母和子女的緣分。上帝通過聖經強調家人之間的愛，就是為了告訴我們天國家族的存在和愛。我們有一顆思慕上帝賜予的天國故鄉的心， 因此本能地思念天國家人，渴望其中的幸福。
希伯來書 11章13-16節 這些人都是存着信心死的，並沒有得着所應許的；卻從遠處望見，且歡喜迎接，又承認自己在世上是客旅，是寄居的。說這樣話的人是表明自己要找一個家鄉。他們若想念所離開的家鄉，還有可以回去的機會。他們卻羨慕一個更美的家鄉，就是在天上的。所以上帝被稱為他們的上帝，並不以為恥，因為他已經給他們預備了一座城。
永遠不會消失的真正的幸福和平安源於永遠世界的天國家族。在懇切思念的故鄉，與天國家族永遠享受幸福和平安的道路， 唯有聖經中才有答案。
福音是得福的好消息。聖經里所說的福音是在天上犯罪被逐趕到這世界的等死的人類被赦免所有的罪過，並重新回到天國的好消息。換句話說，福音就是領受救援的方法。
雖然眾多的教會都異口同聲地說傳福音，但是無一能夠準確地告訴得救的方法。也就是說，實際上不是傳福音。
福音具體指的是什麼呢？ 下面通過聖經確認吧。
１。福音是新約
西１:２３只要你們在所信的道上恆心，根基穩固，堅定不移，不至被引動失去福音的盼望。這福音就是你們所聽過的，也是傳與普天下萬人聽的。我保羅也作了這福音的執事。
使徒保羅稱自己為福音的執事。誰也不能否認保羅是福音的執事這一事實。使徒保羅向眾靈魂傳揚耶穌所傳過的福音，並盡力將他們引導到救援之路。
那麼使徒保羅傳過的福音是什麼呢？
林後３:６他叫我們能承當這新約的執事，不是憑着字句，乃是憑着精意。因為那字句是叫人死，精意是叫人活。
使徒保羅被稱之為新約的執事。一次稱自己為福音的執事，另一次說自己是新約的執事，這意味着福音就是新約。使徒保羅所傳的福音是新約的意思。聖經見證的福音就是新約。
路２２:１９－２０又拿起餅來，祝謝了，就擘開，遞給他們，說：」這是我的身體，為你們舍的，你們也應當如此行，為的是記念我。」 飯後也照樣拿起杯來，說：」這杯是用我血所立的新約，是為你們流出來的。
這內容是耶穌和門徒們一起遵守逾越節的場面（路２２:１５）那時候耶穌以逾越節立下了什麼約言呢？新約。因此逾越節就是新約福音的核心。傳福音的教會必須要有新約逾越節真理。
在這末後時代，傳揚新約逾越節真理的教會只有上帝的教會。不傳新約逾越節卻硬說傳福音的教會是說謊的教會。
聖經在警告：不順從新約逾越節的人，將會有巨大的刑罰。
貼後１:７－９也必使你們這受患難的人與我們同得平安。那時，主耶穌同他有能力的天使從天上在火焰中顯現， 8要報應那不認識 上帝和那不聽從我主耶穌福音的人。 9他們要受刑罰，就是永遠沉淪，離開主的面和他權能的榮光。
上帝向誰降刑罰？不就是對那些不知上帝的人和不服從福音的人嗎？不管怎麼自稱信上帝，若不服從新約福音就會受到永遠滅亡的刑罰。
世上有眾多的教會。可是遵守新約逾越節並且將新約福音傳播到全世界各地的教會只有上帝的教會。真心希望更多的人來訪上帝建立的上帝的教會，相信聖經見證的父親安商洪上帝和新婦耶路撒冷母親上帝，並遵守新約逾越節，從而領受上帝預備的天國的祝福吧。
我周圍的人都問我為什麼去相信安商洪的上帝的教會。就回答因為聖經見證安商洪是上帝所以去上帝的教會。其實以人的想法很難以接受穿著肉身蒞臨的上帝。
但回顧兩千年耶穌和使徒時代的預言就，也許會能夠幫助領悟安商洪是上帝的理由。
耶穌的人性
耶穌雖然是木匠的兒子，可他是上帝。可是在不相信耶穌為上帝的人眼裡，耶穌只是木匠的兒子。
耶穌雖然是人的模樣，可他是上帝。可是不相信耶穌為上帝的人的眼裡，耶穌只是一個人而已。
耶穌被親人排斥了，可他是上帝。
約翰福音10章30節 耶穌說「我與父原為一」猶太人又拿起石頭來要打他。耶穌對他們說、我從父顯出許多善事給你們看、你們是為那一件拿石頭打我呢。猶太人回答說、我們不是為善事拿石頭打你、是為你說僭妄的話．又為你是個人、反將自己當作 神。
使徒行傳24章5節 我們看這個人、如同瘟疫一般、是鼓動普天下眾猶太人生亂的、又是拿撒勒教黨里的一個頭目。
但是不相信耶穌為上帝的人們來說，親戚的排斥成了很好的毀謗材料。雖然耶穌沒有學好很多學問，可他是上帝。可是不相信耶穌為上帝的人們的眼裡，沒有學好的成了刁難耶穌的材料。
要看上帝的神性
如此，排斥耶穌的人們沒有看出耶穌的神性，只看了人性，結果沒有得到靈魂的救援。
但是，相信按著聖經的預言來臨的耶穌是就是上帝的使徒們，全部得救。
約翰一書5章20節 我們也知道 神的兒子已經來到、且將智慧賜給我們、使我們認識那位真實的、我們也在那位真實的裡面、就是在他兒子耶穌基督裡面。這是真 神、也是永生。
如今，不相信按照聖經的預言蒞臨的再臨基督安商洪上帝和母親上帝的人也是如此。他們不願致力看埃洛希姆上帝的神性，強調肉體性的部分並排斥。儘管被不信之人受到排斥也好，與我們同樣的肉身的模樣而來也好，聖經在證明他是上帝。所以，上帝的教會的聖徒們信奉他—-安商洪上帝！
完全遵守上帝律例和法度的約西亞王死後，南猶大離棄上帝的律法和法度，走向罪惡之路。上帝為了使悖逆的南猶大百姓回心轉意，派遣了先知耶利米。耶利米是從約西亞王13年開始直到南猶大王國滅亡之後，擔當傳播上帝旨意的先知。
雖然耶利米先知向南猶大的王和百姓們傳講說「若不遵守上帝的律例和法度，就會遭受災殃和滅亡」，但他們並沒有側耳傾聽上帝的話語。他們反而嘲笑和譏誚，還逼迫上帝派遣的先知甚至要殺害他。聖殿的總管巴施戶珥還打了耶利米，將他枷在那裡，並且約雅敬王把耶利米記錄上帝話語的書卷砍斷燒毀。西底家王時代，耶利米必拘管兩次，其中一次還被扔到沒有水的淤泥中，徘徊在生死邊緣。
耶利米必須向那些不願意聽災難警告的百姓們宣布災殃，有時他也哀嘆自己的處境，然而他有擁有若不傳上帝話語就不能自禁的正義的心。耶利米也被成為「眼淚的先知」，理由就是因為他看着那離棄上帝律法奔向滅亡的百姓，感到非常惋惜，留了很多眼淚。
耶利米在人們的流言蠻語中，依然繼續宣告南猶大將遭受的災殃。有一天，按照他的預言，巴比倫王尼布甲尼撒攻進了南猶大。當時南猶大的王西底家請耶利米向上帝禱告。但耶利米向他傳達了上帝預定要讓他們服侍巴比倫王的旨意，並勸他投降。假先知哈拿尼雅則說，上帝會在兩年內擊退巴比倫王，以假預言來反對耶利米。
廢除上帝的律法，也不聽取耶利米警告的南猶大 在B.C.586年左右，最終被巴比倫滅亡。聖殿和王宮被火燒，聖殿器皿被掠奪。有數百萬百姓死亡，數十萬人被俘虜。西底家王也被剜掉雙眼，被巴比倫王抓走，迎來了他悲慘的結局。
被假先知迷惑而無視真先知話語反抗巴比倫的人們，結果全部悽慘地滅亡。但聽從耶利米的話語順從上帝旨意的人們得以平安度日，有時還能獲得肉身上的成功。並且在結束俘虜生活歸國後，還得享築城和修建聖殿的喜悅。
因此，一定擦亮眼睛，仔細的辨別身邊的人群，要遠離那些勢利小人，親近那些正人君子，這樣才更有利於我們的發展。
希望人類得救的上帝希望我們認識救主上帝。人認識上帝不像說的那麼容易。所以上帝為了讓人類認識並理解而賜予了聖經這本書。
約5章39-40：你們查考聖經，因你們以為內中有永生；給我作見證的就是這經。然而，你們不肯到我這裡來得生命。
紐約時報評選出了影響後世的」歷代醫學技術里程碑」。此次評選對從13世紀中期到現代，歷經一千年的時間直接運用在生理、醫學領域的醫學技術，並對拯救整個人類產生巨大影響的發明，按時代順序進行了全面的整理。
美國著名政治家、化學家本傑明•富蘭克林的發明也榜上有名。富蘭克林為患尿道結石而受纏身的弟弟，將金屬碎片連接起來，製造出彎曲的管子，以便代替尿道。這是最早的尿道用導管。 目前，導管已發展到可替代人體內所有管器官的水平。為了減輕弟弟痛苦的富蘭克林，他的心幫助了眾多患者。
醫生的象徵性醫療器械——聽診器，醫生們本來是直接把耳朵貼在患者身上，聽肺部或心臟發出的聲音進行診斷。但這樣的方式會因聲音模糊或隱私等導致各種問題，醫生勒內·拉埃內克思考怎樣才能準確地聽到患者的心電聲進行診斷，某一天他從孩子們互相用長木棍對着耳朵發送信號的場面中獲得靈感，用空心的圓筒形木管手制，誕生了世界第一個聽診器。
上帝建立的新約也是為拯救人類的熱切渴望和熱愛的結果。他以無與倫比的愛心關注人類，並通過生命的真讓我們擺脫死亡的束縛。 因此，我們獲得了無法想象的天國的願望和永生的祝福。現在輪到我們關愛他人的救贖，並以愛心傳達新約。
上帝看着在極度艱難中也不遠離上帝的約伯，感到非常高興。於是撒但又一次向上帝請求試探約伯。
伯2章1-10節 ……耶和華問撒但說：「你曾用心察看我的僕人約伯沒有？地上再沒有人像他完全正直，敬畏上帝，遠離惡事。你雖激動我攻擊他，無故地毀滅他，他仍然持守他的純正。」撒但回答耶和華說：「人以皮代皮，情願捨去一切所有的，保全性命。你且伸手傷他的骨頭和他的肉，他必當面棄掉你。」耶和華對撒但說：「他在你手中，只要存留他的性命。」於是撒但從耶和華面前退去，擊打約伯，使他從腳掌到頭頂長毒瘡。約伯就坐在爐灰中，拿瓦片刮身體。他的妻子對他說：「你仍然持守你的純正嗎？你棄掉上帝，死了吧！」約伯卻對她說：「你說話像愚頑的婦人一樣。哎！難道我們從上帝手裡得福，不也受禍嗎？」在這一切的事上，約伯並不以口犯罪。
約伯面前又襲來痛苦難受的第二次試探。這回連妻子也斥責說：你棄掉上帝，死了吧！ 約伯卻對她說：難道我們從上帝手裡得福，不也受禍嗎？
請對比一下，約伯所經受的考驗，和我們所受的大大小小的事情吧。果真，哪一方才是更大的痛苦，疼痛和試探呢？
約伯所受的試煉，絕非是輕而易舉所能承受的。但約伯卻反問說，祝福也是從上帝那裡得到的，不也理當會承受這樣的艱難嗎？約伯直至最後也沒有吐露出埋怨上帝的話。
約5:39 【你們查考聖經，因你們以為內中有永生；給我作見證的就是這經。】
聖經是告訴我們救援者基督的預言書。上帝在眾多證據中通過麥基洗德的存在，將能夠認識再臨基督——安商洪的真理，隱藏在了比喻之中。
那麼，究竟「麥基洗德的等次」是什麼，才會讓上帝說按照麥基洗德的等次來臨的那位是基督呢？
我們首先查看麥基洗德第一次登場的話語。
創14:18-20 【又有撒冷王麥基洗德帶着餅和酒出來迎接；他是至高上帝的祭司……】
在公元前1920年左右，撒冷王麥基洗德是唯一以餅和葡萄酒為亞伯蘭祝福的祭司長。
作為影子的舊約歷史是為告知新約的實體而記錄的。
太26:26-28 【他們吃的時候，耶穌拿起餅來，祝福，就擘開，遞給門徒，說：你們拿着吃，這是我的身體；又拿起杯來，祝謝了，遞給他們，說：你們都喝這個；因為這是我立約的血，為多人流出來，使罪得赦。】
耶穌為我們賜下了永生的祝福，基於這一點麥基洗德就是預表耶穌的人物。
來5:8-10 【他雖然為兒子，還是因所受的苦難學了順從。他既得以完全，就為凡順從他的人成了永遠得救的根源，並蒙上帝照着麥基洗德的等次稱他為大祭司。】
因此耶穌就是麥基洗德。可是為何使徒保羅見證耶穌是麥基洗德的實體之後，接着又說關於麥基洗德難以解明呢？
來7:1-3 【這麥基洗德就是撒冷王，又是至高上帝的祭司，本是長遠為祭司的。他當亞伯拉罕殺敗諸王回來的時候，就迎接他，給他祝福。亞伯拉罕也將自己所得來的，取十分之一給他。他頭一個名翻出來就是仁義王，他又名撒冷王，就是平安王的意思。他無父，無母，無族譜，無生之始，無命之終，乃是與上帝的兒子相似。】
他是無父、無母、無族譜的人。聖經預言將再臨的基督要按照麥基洗德的等次來臨，也就是說，若是再臨基督就一定要按照麥基洗德的等次來臨才行。換句話說，在地球上自稱是基督的眾多人群中，我們所要迎接的只有一位，即按照麥基洗德的等次來臨之人。
餅和葡萄酒是認出麥基洗德的證據。雖然聖父時代也有許多祭司，然而拿餅和葡萄酒來的祭司只有麥基洗德。聖子時代也有許多祭司，然而拿餅和葡萄酒遵守逾越節的也只有麥基洗德耶穌。那現今又如何呢？世上有很多教會，但全世界按照麥基洗德的等次帶來餅和葡萄酒的只有安商洪。因此，上帝的教會聖徒們迎接照聖經的預言，按麥基洗德的等次來臨的安商洪上帝。
希望各位通過「麥基洗德的等次」，能夠正確領悟為什麼安商洪是上帝，為什麼上帝的教會相信安商洪是救主，從而都能進入救援的行列。
