約伯的忍耐（上帝的教會-約伯記）

 

上帝看着在極度艱難中也不遠離上帝的約伯，感到非常高興。於是撒但又一次向上帝請求試探約伯。

伯2章1-10節 ……耶和華問撒但說：「你曾用心察看我的僕人約伯沒有？地上再沒有人像他完全正直，敬畏上帝，遠離惡事。你雖激動我攻擊他，無故地毀滅他，他仍然持守他的純正。」撒但回答耶和華說：「人以皮代皮，情願捨去一切所有的，保全性命。你且伸手傷他的骨頭和他的肉，他必當面棄掉你。」耶和華對撒但說：「他在你手中，只要存留他的性命。」於是撒但從耶和華面前退去，擊打約伯，使他從腳掌到頭頂長毒瘡。約伯就坐在爐灰中，拿瓦片刮身體。他的妻子對他說：「你仍然持守你的純正嗎？你棄掉上帝，死了吧！」約伯卻對她說：「你說話像愚頑的婦人一樣。哎！難道我們從上帝手裡得福，不也受禍嗎？」在這一切的事上，約伯並不以口犯罪。

約伯面前又襲來痛苦難受的第二次試探。這回連妻子也斥責說：你棄掉上帝，死了吧！ 約伯卻對她說：難道我們從上帝手裡得福，不也受禍嗎？

請對比一下，約伯所經受的考驗，和我們所受的大大小小的事情吧。果真，哪一方才是更大的痛苦，疼痛和試探呢？

約伯所受的試煉，絕非是輕而易舉所能承受的。但約伯卻反問說，祝福也是從上帝那裡得到的，不也理當會承受這樣的艱難嗎？約伯直至最後也沒有吐露出埋怨上帝的話。

麥基洗德的等次

 

約5:39 【你們查考聖經，因你們以為內中有永生；給我作見證的就是這經。】

聖經是告訴我們救援者基督的預言書。上帝在眾多證據中通過麥基洗德的存在，將能夠認識再臨基督——安商洪的真理，隱藏在了比喻之中。

那麼，究竟「麥基洗德的等次」是什麼，才會讓上帝說按照麥基洗德的等次來臨的那位是基督呢？

我們首先查看麥基洗德第一次登場的話語。

創14:18-20 【又有撒冷王麥基洗德帶着餅和酒出來迎接；他是至高上帝的祭司……】

在公元前1920年左右，撒冷王麥基洗德是唯一以餅和葡萄酒為亞伯蘭祝福的祭司長。

作為影子的舊約歷史是為告知新約的實體而記錄的。

太26:26-28 【他們吃的時候，耶穌拿起餅來，祝福，就擘開，遞給門徒，說：你們拿着吃，這是我的身體；又拿起杯來，祝謝了，遞給他們，說：你們都喝這個；因為這是我立約的血，為多人流出來，使罪得赦。】

耶穌為我們賜下了永生的祝福，基於這一點麥基洗德就是預表耶穌的人物。

來5:8-10 【他雖然為兒子，還是因所受的苦難學了順從。他既得以完全，就為凡順從他的人成了永遠得救的根源，並蒙上帝照着麥基洗德的等次稱他為大祭司。】

因此耶穌就是麥基洗德。可是為何使徒保羅見證耶穌是麥基洗德的實體之後，接着又說關於麥基洗德難以解明呢？

來7:1-3 【這麥基洗德就是撒冷王，又是至高上帝的祭司，本是長遠為祭司的。他當亞伯拉罕殺敗諸王回來的時候，就迎接他，給他祝福。亞伯拉罕也將自己所得來的，取十分之一給他。他頭一個名翻出來就是仁義王，他又名撒冷王，就是平安王的意思。他無父，無母，無族譜，無生之始，無命之終，乃是與上帝的兒子相似。】

他是無父、無母、無族譜的人。聖經預言將再臨的基督要按照麥基洗德的等次來臨，也就是說，若是再臨基督就一定要按照麥基洗德的等次來臨才行。換句話說，在地球上自稱是基督的眾多人群中，我們所要迎接的只有一位，即按照麥基洗德的等次來臨之人。

餅和葡萄酒是認出麥基洗德的證據。雖然聖父時代也有許多祭司，然而拿餅和葡萄酒來的祭司只有麥基洗德。聖子時代也有許多祭司，然而拿餅和葡萄酒遵守逾越節的也只有麥基洗德耶穌。那現今又如何呢？世上有很多教會，但全世界按照麥基洗德的等次帶來餅和葡萄酒的只有安商洪。因此，上帝的教會聖徒們迎接照聖經的預言，按麥基洗德的等次來臨的安商洪上帝。

希望各位通過「麥基洗德的等次」，能夠正確領悟為什麼安商洪是上帝，為什麼上帝的教會相信安商洪是救主，從而都能進入救援的行列。