100%的信心（上帝的教會）

敲響靈魂的一句話

以利亞和850名崇拜偶像者聚集在迦密山上，為了區分他們所供奉的神中誰是真神而展開了最後的決戰。這個時候以利亞表現出來的行為深深地震撼了我的靈魂。

王上：18章32-35節 用這些石頭為耶和華的名築一座壇，在壇的四圍挖溝，可容谷種二細亞， 又在壇上擺好了柴，把牛犢切成塊子放在柴上，對眾人說，你們用四個桶盛滿水，倒在燔祭和柴上。 又說，倒第二次。他們就倒第二次。又說，倒第三次。他們就倒第三次。 水流在壇的四圍，溝里也滿了水。

濕透的東西很難點着火，更何況是向上帝獻祭的情況下，居然在四圍倒滿了水，而且還吩咐倒了三次水。

這是若沒有對上帝100%的信賴就絕對不可能做出來的行為。

相信並跟隨天上母親的現今，我回顧了一下自己究竟對天上母親擁有多少絕對的信心呢。要丟棄我所有的想法，完全依靠天上母親，完成上帝所賦予的福音使命。

上帝的教會教導聖誕節並不是耶穌的誕生日

12月25日果真是耶穌的誕生日嗎？ 上帝的教會教導聖誕節並不是耶穌的誕生日。聖經何處也找不到此內容。

1.聖誕節的含義

   

      聖誕節作為中世紀天主教用語， 是“基督的彌撒”的意思。由“基督”（Christ）一詞與意味着彌撒的“mass”的單詞組合而成，解釋其含義就是“向基督獻上彌撒的慶典”。
聖誕節本是羅馬教會在公元4世紀左右，引進異教徒慶典日並將其轉變為基督教的慶典日，而後在公元16世紀以後，從天主教分派出來的新教傳承了天主教的傳統。因此其名稱也仍沿用天主教的名稱- “聖誕節（基督的彌撒）”

2.聖誕節的由來   

      對初代基督人來說，所謂的聖誕節節期並不存在。福音傳入羅馬後，隨着殘酷的逼迫時代結束，成為了國家認可的宗教時，羅馬教會並不具有隻跟從基督教導的絕對信仰，而開始顯出從國家或異教徒當中得到認可並要和他們聯合的趨勢。 在此過程當中， 引進了羅馬多神教的象徵和思想。其中之一便是把羅馬太陽神教的太陽神誕生日12月25日更改為基督耶穌誕辰日而紀念。 因此， 信奉太陽神的諸多異教徒們改宗為天主教，從而在天主教里只更換自己先前一直奉行的部分儀式而過着信仰生活。

3.那麼所謂的聖誕節是來自於聖經嗎？

   

      把羅馬太陽神教的太陽神誕生日12月25日作為基督的誕辰日來守， 到底是不是依據聖經？ 說在AD354年正式守聖誕節， 所以在AD100年以前記錄的新約聖經里絕不可能有此記載。 總而言之，基督耶穌與使徒們從未守過的所謂的聖誕節並不是來自於聖經。

上帝的教會金湊哲牧師，在聯合國的“演講”備受關注

亞洲經濟 宋昌范記者=來自韓國的上帝的教會世界福音宣教協會（以下簡稱上帝的教會）19日發布稱：總會長金湊哲牧師，最近在召開第71屆聯合國總會的美國紐約聯合國總部演講，引來世人關注。

金牧師參加的會議是由聯合國中央應急基金在每年年末所召開的高層會談，在聯合國總部經濟社會理事會會議廳舉行。

潘基文秘書長致開會詞， 聯合國人道主義事務協調辦公室（OCHA）斯蒂芬•奧布萊恩副秘書長所主持的本次會談，由薩姆•庫泰薩烏干達外交部長，烏拉•特爾奈斯丹麥發展援助大臣，弗利波•格蘭迪聯合國難民署高級專員，羅薩•瑪蓮戈烏干達聯合國常駐協調官作為指定研討人士參與。

藉此場合，金湊哲牧師說明到：“上帝的教會信奉聖經所見證的父親上帝和母親上帝，並遵行基督耶穌所立的新約真理。上帝的教會通過環境凈化活動，糧食援助，緊急應災隊，在世界範圍一直奉行各樣救助活動，而這所有人道主義活動均出自於‘母親之心’。”

並且對與上帝的教會一樣的心態來照管世界的中央緊急應急基金和聯合國援助團體的活動表示認同和支持，並承諾從今往後的持續合作與援助。

金湊哲牧師說道：“遵照父親上帝、母親上帝的善良的教導，作為協助70億全人類的‘行善的撒瑪利亞人’，上帝的教會聖徒們的行跡，在2017年新年在全世界各地會更加馬不停蹄地開展。”

另一方面，上帝的教會在1964年始發於韓國。如今在175個國家，擁有2500多地區教會。該教會重視聖經教導，信奉父親上帝和母親上帝，遵行安息日、逾越節等上帝的誡命並在世界各地通過環境凈化，獻血，捐贈物品，志願奉獻等多樣方法，實踐鄰居之愛。

啟2章17節的新名不是安商洪的虛假主張

上帝的教會相信新名安商洪。但是，世上的教會卻說啟2章17節的新名不是安商洪。

有些人主張聖經的新名並不是再臨基督的名字。（例如：亞伯蘭-亞伯拉罕）。

這僅僅是沒有仔細閱讀聖經而做的虛假主張。

啟示錄2章17節：聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的就應當聽。得勝的，我必將那隱藏的嗎哪賜給他。

並賜他一塊白石，石上寫着新名。除了那領受的以外。沒有人能認識。

啟示錄3章12節：得勝的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再從那裡出去。

我又要將我神的名，和我神城的名，（這城就是從天上從我神那裡降下來的新耶路撒冷）並我的新名，都寫在他上面。

仔細閱讀以下文章吧。

確實在告知，存在‘耶穌的新名’。哪裡記錄是先知者們的名字？。

既然記錄為耶穌的新名的名字，可見除了“耶穌”之名還有別的名字。即是對再臨耶穌的預言。

   否認約翰啟示錄的‘新名’和再臨基督的名子的人們是，為了否認按照聖經的預言來臨的安商洪上帝而作的

牽強的主張而已。

   即使世上的教會否認安商洪上帝，但是按照聖經的預言再臨的安商洪是聖靈時代新名的主人公。

是拯救我們而來臨的上帝。

若真的是愛上帝，是否該知道聖經所言的上帝的誡命是什麼呢！

（安商洪，母親上帝，上帝的教會）讀者們判斷一下，哪個是上帝的話語！

        路加福音4:16 “耶穌來到拿撒勒，就是他長大的地方。在安息日，照他平常的規矩，進了會堂，站起來要念聖經。”
   
  馬太福音26:19 “門徒遵着耶穌所吩咐的就去預備了逾越節的筵席”
   
  哥林多前書11:6 “女人若不矇著頭，就該剪了頭髮。女人若以剪髮剃髮為羞愧，就該矇著頭。

”這句話是告訴我們，女人要帶頭巾的意思。
 
  使徒行傳2:1 “五旬節到了，門徒都聚集在一處。忽然從天上有響聲下來，好像一陣大風吹過，

充滿了他們所坐的屋子。”
 
  約翰福音7:37-38 “節期的末日（住棚節），就是最大之日，耶穌站着高聲說，人若渴了，可以到我這裡來喝。

信我的人，就如經上所說，從他腹中要流出活水的江河來。”
 
  耶穌所行的安息日，逾越節，頭巾問題，五旬節，住棚節等節期，是新約之道。

如今自稱是基督徒的人們，他們哪一樣是按照聖經所行的呢？倒想問他們是否聽說過以上的節期。
 
        耶穌說過“若愛我，必遵守我的誡命（約翰福音14:15）”。

但如今，很多教團都說愛上帝，卻不遵守上帝的誡命，反而在守聖經里沒有記載的周日禮拜、

秋收感恩節等人的誡命，若按照聖經的教導來講，他們的行為是背棄上帝的行為。

啟示錄1:3 “念這書上預言的，和那些聽見又遵守其中所記載的，都是有福的。因為日期近了。”

 
若真的是愛上帝(安商洪上帝 母親上帝 上帝的教會），是否該知道聖經所言的上帝的誡命是什麼，

是否該持有將上帝的話語銘記在心扉並遵行的姿態呢，若是愛上帝的話……

應許的子女

聖經稱我們是應許的子女。

加4章28節“弟兄們，我們是憑着應許的兒女，如同以撒一樣。”

那麼，上帝對我們應許的子女應許了什麼呢？那就是永遠的生命。

約壹2章25節“主所應許我們的就是永生。”

那麼，這永遠的生命是通過什麼途徑賜給的呢？聖經說萬物是按照上帝的旨意被好的創造的（啟4章11節）。在上帝創造的萬物中，想一想母親的存在吧。說萬物是按照上帝的旨意被創造而有的，那麼，上帝在這世上創造母親的存在時，也必有明確的旨意，眾所周知，所有的生命體都有其生命的母體，沒有母親生命無法存在。

我們肉體的生命是通過肉身的母親給予的，10個月腹中抱懷着，到了日期，要流血生產子女。通過母親分娩的痛苦和勤勞我們得到了生命。如同我們靈的生命也是通過靈的母親得到的。

聖經分明告訴我們通過天上母親才能得到應許的永生。

先去同弟兄和好（上帝的教會）

1）律法的完成是愛
耶穌上了山，即已坐下，門徒們都到他跟前來，耶穌對於有福的人，律法以及聖徒們應該具備的品德和姿態，仔細進行了教導。

“你在祭壇上獻禮物的時候，若想起弟兄向你懷怨，你就把禮物留在壇前，先去同弟兄和好，然後來獻禮物。”

“要愛你的仇敵，為那逼迫你們的禱告。這樣就可以作你們天父的兒子。”

“你們若單愛那愛你們的人，有什麼賞賜呢？你們若單請你弟兄的安，比人有什麼長處呢？ 就是稅吏.外邦人不也是這樣嗎？所以你們要完全，像你們的天父完全一樣。”

聖經的核心是愛。

  羅馬書13章8-10 凡事都不可虧欠人，唯有彼此相愛要常以為虧欠，因為愛人的就完全了律法。像那不可姦淫，不可殺人，不可偷竊，不可貪婪，或有別的誡命，都包在愛人如己這句話之內了。愛是不加害與人的，所以愛就完全了律法。



如同“愛就完全了律法” 的話語所闡明的一樣，即使一個也不落地遵守了律例和誡命，若沒有愛就沒有任何益處。耶穌所曉諭的愛，是從親近的弟兄姐妹開始一直到鄰舍和仇敵，其範圍很廣。上帝的愛迅速傳向70億人類的如今，要反省一下是否還沒能完全地愛我身邊的弟兄姐妹呢。耶穌吩咐說與親近的弟兄姐妹有矛盾的人，連向祭壇獻禮物的事也要保留，首先要去和好。

如果因為我的想法和思考方式不同，因為我裡面還存有憎惡、忌恨和嫉妒等罪的習性，還有仇視和疏遠的弟兄姐妹的話，如今要去道歉、和解和饒恕實踐完全的愛。這才是因為愛我們而不惜承受十字架痛苦的基督懇切的盼望。

“母親上帝”教是異端？

有些反對“母親上帝”的人們說，相信“母親上帝”的教會是異端? 可是聖經明確證明母親上帝的存在。

 從創世前就存在的我們的母親上帝

   母親不是突然憑空出現的上帝。從創世前開始，母親上帝就與父親上帝一同存在了。

 創世記1:26-27 上帝說:“我們要照着我們的形像，按着我們的樣式造人…上帝就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。”

  按照上帝的形像創造的人有“男人”和“女人”。由此可知，不僅有男性形像的上帝，還有女性形像的上帝。我們稱男性形像的上帝為“父親上帝”（太6:9），稱女性形像的上帝為“母親上帝”（加4:26）。

馬太福音6:9 “所以，你們禱告要這樣說:‘我們在天上的父…’”

加拉太書4:26 但那在上的耶路撒冷是自主的，她是我們的母。

 並且，以希伯來語記錄的原文聖經中多次使用複數形式上帝的“埃洛希姆”一詞，這是因為存在父親上帝和母親上帝的關係。所以，上帝並沒有說“照着我的形像”而是說“照着我們的形像”。

 為完成福音，以聖靈和新婦來臨的父親母親上帝

在創造天地以前，上帝就以父親上帝和母親上帝，即“埃洛希姆上帝” 存在。但為了完成地上的福音，在聖靈時代父親上帝和母親上帝穿肉身降世，並賜予子女們永生的內容，以“聖靈和新婦”登場賜予生命水來預言。

啟示錄22:17 聖靈和新婦都說:“來！”聽見的人也該說:“來！”口渴的人也當來；願意的，都可以白白取生命的水喝。

 無論是口渴的人，還是願意的人，只有到“聖靈和新婦”即父親和母親面前，取生命的水喝，才能得到永生。

  因此，相信母親上帝就是異端，這一主張是虛假的，是非聖經性的主張。

新約與上帝（上帝的教會）

 

新約與上帝具有不可分割的關係，聖經見證不管哪個時代只要是上帝就必須帶來“新約”。上帝的教會相信安商洪上帝的理由就在此。現今世上雖然有很多人自稱為“主”不過帶來“新約”上帝只有安商洪上帝。那麼從舊約時代查看一下“新約”與上帝的關係吧！

耶耶利米書 31：31-34 耶和華說，日子將到，我要與以色列家和猶大家另立新約，不像我拉着他們祖宗的手，領他們出埃及地的時候，與他們所立的約。我雖作他們的丈夫，他們卻背了我的約。這是耶和華說的。耶和華說，那些日子以後，我與以色列家所立的約乃是這樣，我要將我的律法放在他們裡面，寫在他們心上。我要作他們的神，他們要作我的子民。
他們各人不再教導自己的鄰舍和自己的弟兄說，你該認識耶和華，因為他們從最小的到至大的都必認識我。我要赦免他們的罪孽，不再記念他們的罪惡。這是耶和華說的。

     舊約時代是耶和華上帝預言日子將到，要與以色列家和猶大家另立“新約”

路加福音 22：19-20又拿起餅來祝謝了，就擘開遞給他們，說，這是我的身體，為你們舍的。你們也應當如此行，為的是記念我。
飯後也照樣拿起杯來，說，這杯是用我血所立的新約，是為你們流出來的。

     新約時代是耶穌為我們這些罪人立了“新約”。
那麼新約到底指的是什麼？知道才能得救不是嗎？查看路加福音的就會明白新約到底指的是什麼。

路加福音 22：7-15除酵節，須宰逾越羊羔的那一天到了。
耶穌打發彼得，約翰，說，你們去為我們豫備逾越節的筵席，好叫我們吃。他們問他說，要我們在那裡豫備 。耶穌說，你們進了城，必有人拿着一瓶水迎面而來。你們就跟着他，到他所進的房子里去。對那家的主人說，夫子說，客房在那裡，我與門徒好在那裡吃逾越節的筵席。他必指給你們擺設整齊的一間大樓，你們就在那裡豫備。他們去了，所遇見的，正如耶穌所說的。他們就豫備了逾越節的筵席）。
時候到了，耶穌坐席，使徒也和他同坐。耶穌對他們說，我很願意在受害以先，和你們吃這逾越節的筵席。

       聖經見證“新約”指的是“逾越節”所以立“逾越節”的耶和華、耶穌是上帝。那麼這末後時代從新尋找被魔鬼廢除的“逾越節”的安商洪是也是上帝！這是聖經見證的無法否認。

以賽亞書 25：6-9在這山上萬軍之耶和華，必為萬民用肥甘設擺筵席，用陳酒和滿髓的肥甘，並澄清的陳酒，設擺筵席。他又必在這山上，除滅遮蓋萬民之物，和遮蔽萬國蒙臉的帕子。
他已經吞滅死亡直到永遠。主耶和華必擦去各人臉上的眼淚，賽25：08B）又除掉普天下他百姓的羞辱。因為這是耶和華說的。
到那日人必說，看哪，這是我們的神。我們素來等候他，他必拯救我們，這是耶和華，我們素來等候他，我們必因他的救恩。歡喜快樂。

     在聖經里用陳酒設擺筵席吞滅死亡的真理只有“逾越節”，並見證帶來“逾越節”那位就是我們的上帝，他必拯救我們，我們必因他的救恩歡喜快樂。

      所以上帝的教會相信聖經見證的帶來“新約-逾越節”的安商洪上帝。按照聖經的預言相信聖經見證的再臨耶穌安商洪上帝才能得到救援！

耶穌再臨的時期─無花果樹的比方

聖經預言耶穌為了拯救我們要第二次顯現(來9:28)。

按照預言第二次顯現的耶穌正是現在所有上帝的教會的聖徒們所迎接的救援者─安商洪上帝。

那何時是耶穌第二次來臨的時候呢?

上帝的教會又為什麼相信安商洪上帝就是再臨基督而迎接了呢?

耶穌基督透過“無花果樹的比方”告訴了我們自己再臨的時期。

比喻作無花果的以色列獨立的那一年，正是告知基督再臨的時間點。

按著無花果樹的比方，以色列在1948年獨立了；

安商洪上帝正是按著這樣的預言在1948年來臨了。

所以，安商洪上帝正是我們所等待的再臨基督！

現在，就讓我們一同透過聖經來了解耶穌再臨的時期吧。

再臨的時期與世界末了的預兆

耶穌在橄欖山上坐著，門徒暗暗的來說：「請告訴我們，什麼時候有這些事？你降臨和世界的末了有什麼預兆呢？」耶穌回答說：「……那時，人子的兆頭要顯在天上，地上的萬族都要哀哭。他們要看見人子，有能力，有大榮耀，駕著天上的雲降臨。他要差遣使者，用號筒的大聲，將他的選民，從四方（方：原文作風），從天這邊到天那邊，都招聚了來。你們可以從無花果樹學個比方：當樹枝發嫩長葉的時候，你們就知道夏天近了。這樣，你們看見這一切的事，也該知道人子近了，正在門口了。」

─馬太福音 24章3-33節

聖經告訴我們無花果樹發嫩長葉的時候，「人子近了，正在門口了」，所以我們一定要明白關於無花果樹的時期，而能夠迎接拯救我們的再臨耶穌。

無花果樹是以色列國家

聖經中裡的無花果樹到底是什麼呢？

「於是用比喻說：『一個人有一顆無花果樹，他來到樹前找果子，卻找不著。就對管園的說：『看哪，我這三年來到這無花果樹前找果子，竟找不著，把他砍了吧，何必白佔地土呢！』

─路加福音13章6-7節

耶穌告訴我們在葡萄園的無花果樹前找果子找了三年，這是什麼意思呢？

這是在告訴我們耶穌在三年的時間裡，向以色列百姓傳福音、尋找福音的果子。

所以，我們可以知道，無花果正是象徵以色列國家。

我們也透過其他內容來了解無花果與以色列的關係吧。

「萬軍之耶和華的葡萄園就是以色列家；他所喜愛的樹就是猶大人。」

─以賽亞書 5章7節

透過這段聖經內容可知，葡萄園預表以色列國家，葡萄園中的樹預表猶太人，及以色列百姓。
又有記錄說，

「耶和華以色列的上帝如此說：被擄去的猶大人，就是我打發離開這地到迦勒底人之地去的，我必看顧他們如這好無花果，使他們得好處。」

─耶利米書24章5 節

上帝將被擄走的猶太人看成無花果。所以聖經中的無花果正是意味以色列百姓。

以色列的滅亡

耶穌在路加福音 13章6節的內容中命令砍掉不結果子的無花果樹。

按照此話語，以色列因為排斥了耶穌三年間所傳的福音，結果在公元70年徹底被羅馬滅亡。

從那時候開始，以色列人1900年來成為了失去國家的流浪民族，分散到了全世界各地，以色列在人類的歷史中消失的無影無蹤。

再臨耶穌與無花果樹的發嫩長葉

但是，被砍斷、枯乾的無花果樹重新復甦了，也就是發嫩長葉了！

這個事件是發生在什麼時候呢？正是1948年！

1948年5月14日以色列宣布獨立，重新找回了主權。

看似死去的無花果樹重新活了過來。就在那時，耶穌按照預言再臨了！

沒錯，正是所有基督徒所等待的再臨耶穌─安商洪上帝。

上帝的教會相信成就這聖經預言的安商洪上帝。

「於是以色列全家都要得救。如經上所記：必有一位救主從錫安出來，要消除雅各家的一切罪惡」

─羅馬書 11章26節

為了拯救我們的上帝、再臨基督─安商洪上帝 按照“無花果樹比方”的預言在1948年來到錫安，現在正開門口呼喚著我們！

願我們都能開門迎接再臨基督安商洪上帝，獲得救恩吧！

遵守生命的律法（上帝的教會）

上帝的教會（安商洪上帝，母親上帝）聖徒們遵守上帝的誡命和律法。順從安商洪上帝和母親上帝的話語我們通過大衛的生涯可以看出，大衛是非常喜悅的遵守了上帝的律例和律法。因為上帝的律法可以讓我們的靈魂蘇醒過來。

詩篇19章7-11【耶和華的律法全備，能蘇醒人心；耶和華的法度確定，能使愚人有智慧。耶和華的訓詞正直，能快活人的心；耶和華的命令清潔，能明亮人的眼目。耶和華的道理潔凈，存到永遠；耶和華的典章真實，全然公義。都比金子可羨慕，且比極多的精金可羨慕；比蜜甘甜，且比房下滴的蜜甘甜。況且你的僕人因此受警戒，守著這些便有大賞。】

作為上帝的百姓，像這樣要順從上帝的話語，要以喜悅的心去遵守上帝的律法。上帝的話語都是為了子女們的靈的健康，為了讓我們得到永生的祝福。
通過生命的律法讓我們的靈魂變得完整。

耶利米書31章31-34【耶和華說：日子降到，我要與以色列假和猶大假另立新約……耶和華說：“那些日子以後，我與以色列假所立的約仍是這樣，我要將我的律法放在他們裡面，寫在他們心上。我要作他們的神，他們要作我的子民。他們各人不再教導自己的鄰舍和自己的兄弟，你該認識耶和華，因為他們從最小到至大的都必認識我。我要赦免他們的罪孽，不再紀念他們的罪惡”】

上帝說把新約律法放在百姓的心中，並且赦免他們的罪孽。
所以，按照聖經的預言上帝以肉身來臨賜予了我們新約逾越節，通過逾越節讓我們得到罪的赦免和永生的祝福。

新約真理被魔鬼撒旦廢除之後沒有人再遵守，所以為了讓我們遵守生命的律法，上帝再一次穿上肉體來到這個世界上（安商洪上帝），給我們帶來了上帝生命的律法。讓我們一同跟隨父親安商洪上帝和母親上帝得到永生祝福吧。

什麼是浸禮

1） 什麼是浸禮

  結婚可以說是人生新的出發是新郎和新婦互伴成為伴偶一生同苦同勞的誓約，就像這一樣浸禮是我們邁向上帝的第一步，是我們和上帝立約的儀式。

  通過浸禮上帝原諒我們一切的罪，我們也約定要脫去被罪污穢的生活成為上帝的百姓敬畏上帝而生活的儀式，是上帝赦免我們一切的罪直到進入天國為止按照上帝的教導
過新生活的新的轉折點，是和上帝之間立下的承諾的儀式。

2）耶穌做了浸禮的榜樣

 基督耶穌也是受了浸禮後開始傳了天國福音，

馬太福音3章13-17  當下，耶穌從加利利來到約旦河，見了約翰，說要受他的洗。約翰想要攔住他，說：“我當受你的洗，你反倒上我這來嗎？耶穌回答說：你暫且許我，因為我們理當這樣盡諸般的義。”於是約翰許了他。耶穌受里洗，隨即從水裡上來。天忽然為他開了，他就看見 上帝的靈彷彿鴿子降下，落在他身上。從天上有聲音說：“，我所喜悅的。”
  浸禮是誕生為上帝子女的儀式，是把人類從因罪做奴僕當中贖出來使之成為永遠天國之人的約言，
羅馬書6章3-4  豈不知我們這這受洗歸入基督的人，是受洗歸入他的死嗎？所以我們接着洗禮歸入死，和她一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式.

  過去我們的罪之身和基督一起釘在十字架，像耶穌復活一樣我們以新生命誕生的儀式就是浸禮，耶穌被釘十字架讓我們領悟罪而悔改，
  耶穌進入墳墓埋葬我們的罪，從墳墓中復活是預表我們成為新人按基督生涯生活的儀式。
彼得前書3章21  這水所表明的洗禮，現在藉着耶穌基督復活拯救我們。這洗禮本不在乎除掉肉體的污穢，只求在上帝面前有無虧的良心。



    浸禮是上帝要救援我們所允許的‘約言的標誌’，是我們邁向上帝的第一步是成為上帝百姓要按照上帝的教導生活的儀式。

馬可福音16章16節信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。

   浸禮是上帝和百姓之間重要的約言，是要按上帝旨意生活的儀式，信而受洗後按上帝旨意生活必定會得到救援。

聖靈和新婦是誰？(安商洪）

啟示錄 22-17 聖靈和新婦都說來。聽見的人也該說來。口渴的人也當來。願意的都可以白白取生命的水喝。
聖靈和新婦賜給生命水。那麼賜給生命水的聖靈和新婦是誰？

啟示錄 21:4-5坐寶座的說，看哪，我將一切都更新了。又說，你要寫上。因這些話是可信的，是真實的。 他又對我說，都成了。我是阿拉法，我是俄梅戛，我是初，我是終。我要將生命泉的水白白賜給口渴的人喝 。

坐在寶座的賜給生命水。坐在寶座的指的是上帝。那麼賜給生命水的聖靈和新婦是上帝了。
聖靈指的是聖三位一體的父親上帝（安商洪），那麼父親上帝的新婦當然指的是母親上帝。
聖經從創世紀開始已見證母親上帝的存在。

創世記 1:26-27神說，我們要照着我們的形像，按着我們的樣式造人，使他們管理海里的魚，空中的鳥，地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。
神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。

按照上帝的形象造男造女。那麼上帝的形象也有男性形象的上帝和女性形象的上帝。男性形象的上帝叫父親上帝，女性形象的上帝叫母親上帝。

像這樣聖經從創世紀到啟示錄一直在見證母親上帝的存在。
現今有數不清的教會只有上帝的教會相信母親上帝。按照聖經相信母親上帝才能得到救援。

聖靈時代的救援者是聖靈安商洪上帝和新婦母親上帝！希望相信安商洪上帝和母親上帝成為得到救援的上帝的百姓吧！

告訴我們逾越節的真意義的安商洪上帝

查看舊約聖經我們可以知道以色列百姓從埃及釋放走了40年曠野道路最終進入到上帝約定的迦南地為止總共遵守了3次逾越節節期，這個歷史成為預言，從耶穌時代開始直到末日會出現3次遵守逾越節的事情，聖經里的迦南地預像我們將要去的天國，所以對活在安商洪上帝引領的末世的我們來說，逾越節是個非常重要的一個聖經真理！！

1 第一次逾越節

出埃及記12章5~13節；要無殘疾，一歲的公羊羔，你們或從綿羊里取，或從山羊里取，都可以。要留到本月十四日，在黃昏的時候，以色列全會眾把羊羔宰了。……這是耶和華的逾越節。……我是耶和華。這血要在你們所住的房屋上作記號，我一見這血，就越過你們去。我擊殺埃及地頭生的時候，災殃必不臨到你們身上滅你們。

這是耶和華上帝親自製定的逾越節，以色列百姓因為遵守了這逾越節真理，得到了在埃及的400多年的奴隸生活當中的解放，開始了40年的曠野生活。

這個預言在新約時代怎樣成就了呢？

路加福音22章15，17~20節；耶穌對他們說，我很願意在受害以先，和你們吃這逾越節的筵席。耶穌接過杯來，祝謝了，說，你們拿這個，大家分着喝。我告訴你們，從今以後，我不再喝這葡萄汁，直等神的國來到。又拿起餅來祝謝了，就擘開遞給他們，說，這是我的身體，為你們舍的。你們也應當如此行，為的是記念我。飯後也照樣拿起杯來，說，這杯是用我血所立的新約，是為你們流出來的。

出臨耶穌基督與他的使徒們一起遵守新約逾越節而成就了！

2 第二次逾越節

民數記9章1~5節；以色列人出埃及地以後，第二年正月，耶和華在西乃的曠野吩咐摩西說，以色列人應當在所定的日期守逾越節，就是本月十四日黃昏的時候，你們要在所定的日期守這節，要按這節的律例典章而守。於是摩西吩咐以色列人守逾越節。他們就在西乃的曠野，正月十四日黃昏的時候，守逾越節。

這是以色列百姓出埃及以後遵守的第二次逾越節，

再 看一下這預言在新約時代真樣成就了呢？

哥林多前書11章23~28張；我當日傳給你們的，原是從主領受的，就是主耶穌被賣的那一夜，拿起餅來，祝謝了，就擘開，說，這是我的身體，為你們舍的（舍有古卷作擘開）。你們應當如此行，為的是記念我。飯後，也照樣拿起杯來，說，這杯是用我的血所立的新約。你們每逢喝的時候，要如此行，為的是記念我。你們每逢吃這餅，喝這杯，是表明主的死，直等到他來。

耶穌基督升天以後使徒們按照耶穌基督的吩咐遵守逾越節而成就了。

3 在曠野消失的逾越節

但是從新再回到舊約時代，以色列百姓在遵守二次逾越節真理以後在曠野生活當中沒有遵守逾越節，

這麼重要的逾越節怎麼就沒有遵守呢？

難道真的沒有遵守嗎？

我們看一下聖經吧！

約書亞記5章5~7節；因為出來的眾民都受過割禮。惟獨出埃及以後，在曠野的路上所生的眾民都沒有受過割禮。以色列人在曠野走了四十年……他們的子孫，就是耶和華所興起來接續他們的，都沒有受過割禮。因為在路上沒有給他們行割禮，約書亞這才給他們行了。

割禮是在舊約時代遵守逾越節以前必須要行條件，不接受割禮的人是不能遵守逾越節的，所以我們能夠知道在曠野40年的生活當中沒有遵守逾越節.

那麼，這麼重要的逾越節上帝為什麼就沒有讓以色列百姓遵守呢？

因為上帝是全知全能，始終都了如指掌的上帝，  這個事實成為預言，在新約時代也成就了！

耶穌基督和使徒們都升天以後，逾越節漸漸消失，在AD325年尼西亞宗教會議上完全被廢除。此後約有1600多年，這地上就再也沒有人能夠遵守逾越節。通過舊約時代曠野生活預示的影子歷史變成了現實！

4 第三次逾越節

在舊約歷史中，在進入迦南之前，上帝使以色列百姓再次遵守長久以來都沒有遵守的逾越節。

這是對進入被象徵為天上迦南的天國之際，就是在我們這時代，新約逾越節將會出現，並再次遵守的預言。

約書亞記5章10~15節；以色列人在吉甲安營。正月十四日晚上，在耶利哥的平原守逾越節。…卻吃迦南地的出產。…耶和華軍隊的元帥對約書亞說，把你腳上的鞋脫下來，因為你所站的地方是聖的。約書亞就照着行了。

照此預言新約時代上帝的百姓在進入天上迦南之際的世界末了，會再次遵守近1600多年沒有遵守過的逾越節。

以賽亞25章6~9節；在這山上萬軍之耶和華，必為萬民用肥甘設擺筵席，用陳酒和滿髓的肥甘，並澄清的陳酒，設擺筵席。他又必在這山上，除滅遮蓋萬民之物，和遮蔽萬國蒙臉的帕子。他已經吞滅死亡直到永遠。主耶和華必擦去各人臉上的眼淚，賽25：08B）又除掉普天下他百姓的羞辱。因為這是耶和華說的。到那日人必說，看哪，這是我們的神。我們素來等候他，他必拯救我們，這是耶和華，我們素來等候他，我們必因他的救恩。歡喜快樂。

這是上帝用陳酒設擺筵席的預言。但是說，用陳葡萄酒設擺筵席的目的是什麼呢？說是為了吞滅死亡直到永遠。在聖經66卷中，能夠吞滅死亡的葡萄酒，只有新約逾越節的葡萄酒，別無其他。因此長年累月沒有遵守過的逾越節，上帝會再次給尋回的預言。

活在末後時代的我們這時代，註定要在遵守逾越節後才能進入天國！

因為曠野生活的歷史在顯明上帝的百姓要遵守逾越節後才能進入迦南。

就是在這末世從新給我們找回逾越節真理的就是聖經預言的再臨耶穌，就是安商洪上帝！

基督安商洪上帝找回逾越節真理是為了結束信心的曠野生活，讓我們進入天上迦南。

讓我們領悟這些預言，分辨這時代，成為都能進入近在眼前的永遠天國的聖徒們吧！

不能為明日自誇的人生（安商洪）

倘若自己覺得有一件正直又善良的事情應該去做的話，不可推到明天，最好是在下決心的瞬間起做。因為人本身就不能為明日自誇。

箴言 27-1不要為明日自誇，因為一日要生何事，你尚且不能知道。

眨眼之間發生的各種事故和自然災害，預想不到的疾病等，人有很多理由無法約定“明天”。耶穌也通過比喻啟發我們，不尋求上帝、只依靠自己出產約定未來之人的糊塗。

路加福音 12:16-21就用比喻對他們說，有一個財主，田產豐盛。 自己心裡思想說，我的出產沒有地方收藏，怎麽辦呢。 又說，我要這麽辦。要把我的倉房拆了，另蓋更大的。在那裡好收藏我一切的糧食和財物。 然後要對我的靈魂說，靈魂哪，你有許多財物積存，可作多年的費用。只管安安逸逸的吃喝快樂吧。 神卻對他說，無知的人哪，今夜必要你的靈魂。你所豫備的，要歸誰呢。 凡為自己積財，在神面前卻不富足的，也是這樣。

如果忘記主宰人生生死禍福的上帝今夜也能取走我的靈魂，就會陷進這‘財主之類的愚蠢。人生有限。只要想一想就可以知道過去在世上留下豐功偉績、得勢一時的名人，現也都化為一把土了。

對不能約定明天的人類來說，迫在眉睫的最大事就是得救。子女對將要回去的永恆的世界全然不知，一為這世界就是全部地度過人生。

因此上帝為這樣的子女帶來了永生和救援之息.為了正確的引導上帝的百姓上帝親自蒞臨.

現今是聖靈時代,聖靈時代賜給我們永生,和救援之息救援者就是上帝的教會相信的再臨耶穌安商洪上帝和母親上帝! 因此不知明日的人生一定要迎接聖靈安商洪上帝和新婦母親上帝才能得到救援!

您還在信仰道路上彷徨嗎？

現今，許多人尋找真理教會卻找不到稱心如意的教會。

那麼，判斷教會的基準是什麼呢？

當然是聖經！聖經是我們分辨真理與否的標準。

世界上存在許多教會和教派。雖然聖經只有一本，人們卻分出了許多教理。

聖經記錄了可以通往天國的奧秘。

並且，聖經預言再臨耶穌的降臨。

為了成就聖經的預言，再次來臨的那位就是安商洪上帝。

安商洪上帝按照聖經預言的大衛再次來臨，向我們告知了母親上帝的存在。他就是我們等候的再臨基督。
引領我們到逾越節真理之中的安商洪上帝就是告知我們天國奧秘的救援者。

您現在還在猶豫不決嗎？還在信仰道路中迷茫嗎？

歡迎來到上帝的教會世界福音宣教協會探討聖經真理。

讓我們領悟到自己是罪人的安商洪上帝

所有的人都是在天國故鄉犯罪後被逐趕到逃城地球的，所以思念故鄉是理所當然的事。雖然人們回天國的心都很強烈，卻常常忘記自己是罪人。我們若想成為回天國的錫安百姓，就要悔改並承認自己是罪人。接下來查看一下這時代的救主安商洪上帝告訴我們的根本吧。

·人們活在這個世上往往不明白自己的根本

我們為何出生在這個世上？七、八十的人生，又為何生活在痛苦及挫折之中呢？每個人心裡都希望有好地位、好東西，想擁有人人都羨慕的權勢和權力。但現實就是現實，與願不同，人生更加疲勞，人們就這樣過着一生。

但是，如果通過聖經里基督的教導，領悟到我們本身是罪人的事實，就無法對世上的痛苦悲哀感到不平或不滿。因為罪人沒有權力享受任何快樂和權勢。這世上的制度也是一樣，罪人會被關在監獄裡失去所有的權力和自由，這是理所當然的常識。

為了讓我們明白我們是個罪人，耶穌教訓。

太9章12-13節 “耶穌聽見，就說：康健的人用不着醫生，有病的人才用得着 … 我來本不是召義人，乃是召罪人。”

路19章10節 “人子來，為要尋找、拯救失喪的人。”

耶 穌說”為尋找在天上失喪的人而來”，又說”為要拯救罪人而來”，因此要明白我們就是在天上犯罪後失喪的罪人。我們是罪人，才會追求救恩，想得到永生的祝 福。假如我們是義人，就不用渴求救恩了。而如今就憑我們渴望救恩，又為了得救而努力這一點，就不能否認我們是罪人的事實。

儘管如此，我們生活在這世上，還是會忘掉這一點，明知自己是罪人，卻總想刻意忘記。但生活中忘記與不知道沒有什麼差別。因為不明白，所以人們在錯覺中生活，即把義人們擁有的權力當作是自己的，任意行動，想居高臨下、擁有權力、受到人們的服侍。

一 位教導所行政員曾說：犯人們初到監獄時的一星期或十天，都會因自己是罪人而感到痛苦。屢次犯罪的人已經習慣到麻木，但初犯者會對自己沒能控制自己，造成犯 罪的行為感到後悔。但日子久了，等犯人們適應了監獄生活，就不會再覺得自己是罪人了。從那以後，即便是在監獄裡也會為了地位而互相爭鬥。

過着靈的監獄生活的我們，是否也經歷着犯人般的心理變化和相似的過程呢？生活在逃城地球上的人們，都是在天上犯罪後被逐趕到世上的罪人。忘記自己是罪人的我們，只有領悟到自己的根本時，才能領受上帝的恩惠和慈愛，這是耶穌告訴我們的道理。

路18章9-14節 “耶穌向那些仗着自己是義人，藐視別人的，設一個比喻，說：有兩個人上殿里去禱告；一個是法利賽人，一個是稅吏。法利賽人站着，自言自語地禱告說：上帝 啊，我感謝你，我不像別人勒索、不義、姦淫，也不像這個稅吏 … 那稅吏遠遠地站着，連舉目望天也不敢，只捶着胸說：上帝啊，開恩可憐我這個罪人！我告訴你們，這人回家去比那人倒算為義了… “

在自以為是義人的人群中找不到任何悔改、謙虛、服侍的行為。可是領悟到自己是罪人的人，會自然而然地發出悔改的禱告，說：上帝啊，我是個罪人，請憐憫我吧！

這才是罪人的模樣。像稅吏一樣，不敢舉目望天，只捶着胸悔改，感謝上帝給罪人開恩。對任何事都抱有感謝的心，才是罪人真正應該擁有的心態。
罪人怎麼能貪圖好食物，高地位呢？再高也只不過是個罪人罷了。天上的罪人絕不能貪圖這世上的吃喝玩樂。當人們以義人自居，忘記自己是天上罪人的時候，就會想 站在別人之上，要求他人服從，想要位於比他人更好的位置，要更好的東西。可是我們不是義人，基督來，不為召義人，乃為召罪人，也就是說，基督是來召心裡承認自己是罪人並敬畏上帝之人的。

所以相信安商洪上帝和母親上帝的上帝的百姓一定要按照父親母親上帝的教導以謙卑地心在錫安弟兄姐妹彼此謙讓關懷實踐母親的教誨當中跟隨父親母親。

上帝的教會為什麼不守星期日禮拜？

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記念創造主上帝的日子

迎接再臨基督安商洪上帝的上帝的教會，將聖經中明示的第七日的安息日，按照星期制在星期六正確地遵守着。但全世界數不清的眾多的基督教人們以為上帝創造天 地萬物後安息的第七日的安息日按星期制是星期日（主日），但聖經卻證明其實是星期六。甚至有些人明知星期六是安息日，但被習慣浸化存在不遵守的情形。但聖 經譴責了即便是一筆一划加添和刪除的行為。

啟22：18-19 “我向一切聽見這書上預言的作見證，若有人在這預言上加添什麼，上帝必將寫在這書上的災禍加在他身上；這書上的預言，若有人刪去什麼，上帝必從這書上所寫的生命樹和聖城，刪去他的份。”

申命記 4 ：2″所吩咐你們的話，你們不可加添，也不可刪減，好叫你們遵守我所吩咐的，就是耶和華你們神的命令。”

安息日的由來

安息日單純在”休息日”的意義之前，賦予了”記念創造天地萬物的創造主上帝“的意義。上帝結束六日創造事業後，第七日安息，並賜福給這日。

創2：1-3 “天地萬物都造齊了。到第七日，上帝造物的工已經完畢，就在第七日歇了他一切的工，安息了。上帝賜福給第七日，定為聖日，因為在這日上帝歇了他一切創造的工，就安息了。”
故此，摩西時代作為十誡命中的第四誡命命令”當記念安息日，守為聖日”，理由是”因為六日之內，耶和華造天、地、海和其中的萬物，第七日便安息，所以耶和 華賜福與安息日，定為聖日。”（出20：11）的話語一樣，那日是創造萬物的創造主上帝賜福的日子，是記念上帝權能的日子。故此，敬奉創造天地萬物的上帝 的百姓將這日守為聖日，上帝也通過遵守安息日作為上帝和百姓之間的證據。（結20：11-17，賽56：1-7）

就這樣，比單純守安息日的意義，更賦予了敬拜創造主上帝而獻祭的意義。賜福給守安息日的人，但不遵守安息日的人將遭到相當大的刑罰和災殃。

耶17：24-27 “你們若留意聽從我…只以安息日為聖日，在那日無論何工都不作…這城必存到永遠…你們若不聽從我，不以安息日為聖日…我必在各門中點火，這火也必燒毀耶路撒冷的宮殿，不能熄滅”。
故此敬拜上帝的安息日是星期六而不是星期日。所以上帝的百姓應該第七日星期六禮拜才可以而不是第一日星期天。星期日是拜太陽神的日子與上帝一點關係都沒有。

拜上帝不能盲目的拜，一定要按照上帝的旨意遵守上帝所指定的日子才能得到祝福。感謝再臨基督安商洪上帝以上帝的誡命“安息日”分別上帝的百姓，引導我們得到救援！

父親母親到哪兒去，哪兒就是伊甸園 （上帝的教會）

巴金先生說：“父母是沒有什麼東西可以代替的。”是啊，父母是無可代替的，而父母對我們的愛，更是無人可及，無法比擬的。我們可能有時候不能理解父母，但無論怎樣，他們都在以不同方式愛着我們。
為了子女犧牲一切，是母親一生的職業，母親對兒女的操勞是無代價的。媽媽的愛就像浩瀚的大海，任我這隻小船在大海中遨遊,包容着我的一切。
回故鄉（靈魂故鄉）之路並不遙遠，能夠得到上帝（安商洪上帝和母親上帝）的引導，是我平生的願望。
因為在父親安商洪上帝和母親上帝那裡總是傳來天上美妙的旋律來蘇醒我的靈魂。
哈利路亞，我的父親安商洪上帝和母親上帝您們到哪兒去，哪兒就是伊甸園。
即使前路遙遠，艱險，必定跟隨父親安商洪上帝和母親上帝。
請放心，我們子女會相信您們，一直堅信 ……

這到底是誰？（上帝的教會）

馬可福音：4章35-41節

在船上給坐在地上的眾人教導話語的耶穌看着夜幕降臨，就對門徒說，我們渡到那邊去吧。門徒們划著船與耶穌一同前去，也有別的船和他同行。
那時，狂風大作，波浪打入船內，甚至船要滿了水。大驚失色的門徒們去叫醒了正在船尾睡覺的耶穌。
“夫子，我們喪命，你不顧嗎？”
耶穌起來斥責風，向海說“住了吧，靜了吧！”於是風就止住，大大地平靜了。
“為什麼膽怯呢？你們還沒有信心嗎？”
受到耶穌責備的門徒們大大地懼怕，竊竊私語說。
“這到底是誰。連風和海也聽從他了？”

門徒們沒有正確認識連風和海也都聽從的耶穌的存在。他們沒有認出就在身邊的權能者。因為狂風大作似乎馬上就會吞噬了船而嚇得瑟瑟發抖。

上帝是創造天地萬物並主管一切的那位。只要想到有上帝同行，即使遇上意想不到的風浪也不必懼怕。要擁有信心，即使是人生的巨風，波濤洶湧的大海，也能讓它平靜下來的上帝與我們同在的信心。

上帝的救恩是（上帝的教會）

撒母耳記上14章1-15節

以色列軍隊因非利士人壓倒性的兵力而戰戰兢兢，掃羅的兒子約拿單瞞着父親帶領一個少年勇士，向著非利士人的軍隊找去。

“我們過到他們那裡吧！上帝必會讓我們勝利。上帝使人得勝，不在乎人多人少。”

“你可以上去，我必跟隨你。”

“他們若對我們說‘你們站住，等我們到你們那裡去’，我們就站住，不上他們那裡去。他們若說‘你們上到我們這裡來’，這話就是耶和華將他們交在我們手裡的證據，我們就上去。”

約拿單和少年在非利士軍隊面前顯露出來，他們便發現約拿單和軍兵，開始喊叫，“你們上到這裡來，我們有一件事指示你們！”

約拿單就對少年命令說：“你跟隨我上去，因為上帝將他們交在我們手裡了。”

在上帝的幫助之下，約拿單和少年與軍隊爭戰取得了勝利，非利士人便開始恐懼戰兢。

對於只有極少的兵力，也沒有像樣的武器的以色列軍隊而言，擁有龐大軍事力量的非利士軍隊是絕對無法戰勝的對手。但對於確信上帝必定同行的約拿單來說，非利士人的軍事力量沒有成為任何問題。約拿單堅信戰爭的勝敗不在於軍兵的數量，而是在於上帝的幫助，並且按着那信心得到了勝利的祝福。

這時代，天國軍隊與撒但的勢力之間展開的屬靈爭戰的結果也一樣。只要相信救恩事工全在於上帝，無論怎樣惡劣的環境，都不會成為問題。依靠上帝的幫助，在不可能之中也看到可能的這信心，正是我們能夠戰勝撒但的力量。

上帝的教會告訴你祈禱文裡含著的秘密

主祈禱文裏含著秘密。那秘密是什麽呢？

馬太福音 6 ：9  所以妳們禱告，要這樣說，我們在天上的父，願人都尊妳的名為聖。願妳的國降臨，願妳的旨意行在地上，如同行在天上。我們日用的飲食，今日賜給我們。免我們的債，如同我們免了人的債。不叫我們遇見試探，救我們脫離兇惡，（或作脫離惡者）因為國度，權柄，榮耀，全是妳的，直到永遠，阿們。（有古卷無因為至阿們等字）妳們饒恕人的過犯，妳們的天父也必饒恕妳們的過犯。妳們不饒恕人的過犯，妳們的天父也必不饒恕妳們的過犯。
這是 耶穌告訴我們的祈禱文。我們在天上的父，願人都尊妳的名為聖。這裏面有什麽秘密呢？上帝是全知全能的上帝，又是天上的王所以可以稱呼王。可是為什麽不稱呼王而稱呼天上的父親呢？
那是，因為我們是上帝的子女。
哥林多後書 6 ：17  又說，妳們務要從他們中間出來，與他們分別，不要沾不潔凈的物，我就收納妳們。我要作妳們的父，妳們要作我的兒女。這是全能的主說的。
再說我們和上帝是家族關系。那麽家族裏就有父親和子女嗎？還有誰呢？母親。上帝的子女裏不僅是有父親上帝還有母親上帝。
加拉太書 4 ：26  但那在上的耶路撒冷是自主的，他是我們的母。

怎麽成為上帝的子女呢？
通過地上家族能知道子女是繼承父親和母親的血和肉。天國家族也壹樣，成為上帝的子女的話必須父親上帝和母親上帝的血和肉。那怎麽繼承上帝的血和肉呢？
約翰福音 6：53  耶穌說，我實實在在的告訴妳們，妳們若不吃人子的肉，不喝人子的血，就沒有生命在妳們裏面。吃我肉，喝我血的人就有永生。在末日我要叫他復活。

路加福音 22：15 耶穌對他們說，我很願意在受害以先，和妳們吃這逾越節的筵席。又拿起餅來祝謝了，就擘開遞給他們，說，這是我的身體，為妳們舍的。妳們也應當如此行，為的是記念我。飯後也照樣拿起杯來，說，這杯是用我血所立的新約，是為妳們流出來的。

逾越節的餅是耶穌的身體，逾越節的葡萄汁是耶穌的血。可是，遵守逾越節之前先有舉行的儀式，那就是洗禮。
馬太福音 28：19  所以妳們要去，使萬民作我的門徒，奉父子聖靈的名，給他們施洗。（或作給他們施洗歸於父子聖靈的名）凡我所吩咐妳們的，都教訓他們遵守，我就常與妳們同在，直到世界的末了。


遵守逾越節之前先洗禮再教訓耶穌所吩咐的完了再遵守。洗禮是這麽舉行的。
彼得前書 3 ：21  這水所表明的洗禮，現在藉著耶穌基督復活。也拯救妳們。這洗禮本不在乎除掉肉體的汙穢，只求在神面前有無虧的良心。
馬可福音 16：16  信而受洗的必然得救。不信的必被定罪。
成為上帝的子女的人是先舉行洗禮儀式後再遵守逾越節真理成為上帝的子女。

埋藏在田地里的寶貝

美國有個公園，自然風景不怎麼美麗、園中連一處可乘涼的樹蔭也沒有，幾乎和荒地沒什麼兩樣，門票都要10美元(約68元)，但是每年都能吸引5萬名多遊客。遊客們一句怨言也沒有，要麼從入口開始低頭盯着地面，要麼在酷熱的天氣也是汗流浹背地挖土。這幅風景只有在阿肯色州“鑽石坑州立公園”能看到。據說在這裡是誰都能開採鑽石。

自1906年當地農民在這裡發現第一塊鑽石以來，至今為止約有7萬多顆鑽石在這一帶被開採，真是名副其實的鑽石田地。在田裡發現寶貝的幸運的主人公一致受到世人羨慕。

馬太福音 13章44節 “天國好像寶貝藏在地里，人遇見了就把它藏起來，歡歡喜喜地去變賣一切所有的，買這塊地”。



從地里發現聚寶的那一刻所產生的喜悅和動之心，怎能用言語形容呢？從父親上帝和母親上帝即（聖靈新婦）那裡得蒙天國產業之應許的我們，此時此刻的心情就是如此。連天上的天使也都在羨慕我們，因為我們找到了藏在這世界裡的寶貝( ( 彼得前書1章12節）。

所以要常常喜樂，也要時常感謝上帝沒有把無比倫比的珍貴寶石給別人。而是恩賜給了我。

生命彼此相連-上帝的教會

  在上帝的教會，有一個經常提到的人物——約瑟。

        很久前， 被哥哥們冤枉地賣到埃及的約瑟成為了埃及總理， 管理着全國。 在嚴重的荒年打開糧倉賣儲備糧時， 與為了買糧而從迦南來到埃及的哥哥們重逢了。

        約瑟一眼認出了哥哥們， 但哥哥們卻沒認出約瑟。 約瑟假裝懷疑哥哥們是姦細， 讓他們回迦南把最小的便雅憫帶來。 回到父親雅各那裡的兄弟們， 使丟了約瑟又深怕再失去小兒子的父親安心後， 與小兄弟一起重新前往埃及。 約瑟盡心儘力地招待了重返的哥哥們， 在他們回迦南時， 約瑟將自己的銀杯悄悄地藏在便雅憫的口袋裡後派人搜捕， 使兄弟們深陷困境。 原來這是一個試驗。

        “我們還有什麼話可說呢？ 我們還能為自己表白嗎？ 我們都做我主的奴僕。”

        “不， 在誰的手中搜出杯來， 誰就作我的奴僕。 至於你們， 上你們的父親那裡去吧。”

        猶大走向不理睬弟兄們呼求的約瑟面前， 詳細地述說了將小兄弟帶來時的情景和當時父親的心情。

        “我父親的命與這童子的命相連。 如今我回去， 若我們的父親沒有見到童子， 他就必死。 求你把僕人留下作我主的奴僕， 讓這童子和他哥哥們一同上去！”

        約瑟被誠摯地為父親着想， 無論如何也要保護小兄弟的模樣感動， 放聲大哭， 終於表明了自己的真實身份。 約瑟和兄弟們以眼淚相認。



        對父親來說子女即是生命， 失去子女是最大的痛苦。 曾與兄弟們一起賣掉約瑟給父親帶去過極大傷痛的猶大， 怕父親失去便雅憫後又陷入痛苦之中， 無論如何也要守護小兄弟。 雖然晚了些， 但體諒父親的心， 擁有誠摯孝心的兄弟的行為， 拂去了約瑟心中的恨， 向他們伸出了寬恕之手。

        猶大之所以能夠真心悔改當年因嫉妒所犯下的錯誤， 是因為他領悟到父親的生命與子女的生命相連。 再不想讓父親因失子之痛陷入悲傷的意志， 成就了戲劇性的家族相認。

        讓我們常常思想只盼望我們得救的父親母親之心吧。 那麼在天上沒有完成的悔改和弟兄姐妹之間的和睦也將會在上帝的教會順利實現。

（詩133:1-3）看哪，弟兄和睦同居，是何等地善，何等地美。這好比那貴重的油，澆在亞倫的頭上，流到鬍鬚，又流到他的衣襟。又好比黑門的甘露，降在錫安山。因為在那裡有耶和華所命定的福，就是永遠的生命。

（母親上帝）生命的原則

知曉遺傳生命的大原則嗎？”種瓜得瓜，種豆得豆“的話語就是遺傳生命的大原則。

現今科學證明子女像父母的形象是起源于遺傳因子。細胞當中有”線粒體“的特別的機關。線粒體是”能量工廠“，以蛋白質的加速作用把進入的物質轉換爲能量利用于生命活動和生命的增殖的小機關。
   線粒體擁有DNA與細胞的核大有區別。驚訝的是線粒體的DNA只能通過母親遺傳到子孫。大概別的遺傳因子爲結構和形質、性格、智能存在。但是，線粒體遺傳因子向生命體遺傳最重要的”生命“。也就是說沒有‘母親’不可能存在生命。
換句話說所有的生命通過母親才能賜予。按照母體遺傳說狗通過母體得到15年的生命，人通過母體得到70-80年的生命。
肉身的生命通過肉身的母親繼承一樣，靈的生命由靈的母親繼承。因此，賜予我們永遠生命的靈的母親必須是母親上帝。如今主張不存在母親上帝的人們能得到生命水嗎？是值得深思的問題。
感謝賜予永遠生命的天上母親。

[上帝的教會]母親上帝的傷口

1.未出生於世的鷹

            有一隻受重傷而痛苦的鷹。覺得因為傷口，再也無法展翅高飛的鷹陷入了憂愁，誰都不想見。得知此事的隊長鷹去安慰受傷的鷹。

        “您看一下我的傷。與其這樣活着還是不如死了。”

        隊長鷹默默地展開了自己的翅膀。

        隊長鷹的翅膀上到處都是傷痕。

        “希望你能知道憂傷的鷹，不僅僅是你一個。沒有傷的鷹就只有末出生於世的鷹。”

2.領悟母親上帝的愛

         有時候，被別人說一句，心裡就不舒服，因心裡的傷口憂愁。

         有時候，一遇到困難，解不開就埋怨，怪別人不好。

         有時候，受傷疼痛的忍不住，發脾氣，大哭大鬧，想得到父親安商洪安上帝和母親上帝的安慰。

        但通過此故事領悟到不僅僅是我，父親安商洪上帝和母親上帝也有說不出的更大的傷口和傷痕。

        我只是個罪人。遇到困難，被別人說一句，受傷疼痛，這些都是應當的。

        反而天上的父親安商洪上帝和母親上帝是義人，為罪人受傷痕也得不到安慰，說不出一句話。

        父親安商洪上帝，母親上帝，請饒恕忘恩負義的罪人。上帝的教會聖徒們，實踐母親上帝的教誨，成為悔改子女安慰母親上帝的子女吧。

上帝的教會—正確的信仰之路

1.預言事情必須如此的聖經

 如今世上有無數的教會，他們都主張自己的信仰正確。但是信仰的基準是(安商洪）上帝的話語，而不是人的意念或思想。只有將聖經話語當作信仰的中心時，才能向著永恆天國走正確的信仰之路。

  聖經是經由提前告知將來必有之事的上帝的預言而形成。因而仔細查考聖經就能找到真正的信仰之路。從聖經里確實地確認一下，（安商洪）上帝向悔過自己而回到天上耶路撒冷母親上帝懷抱的子女們應許救恩的事實，並讓我們的信心更加堅固起來。

 2.必會成就的聖經話語

 預言之話語——聖經是受聖靈感動的先知們從上帝那裡領受後記錄的書（彼後1章20-21節）。上帝命令不可在這話語上加添，也不可刪減。
申4章2節 :『所吩咐你們的話，你們不可加添，也不可刪減，好叫你們遵守我所吩咐的，就是耶和華你們上帝的命令。』

 聖經66卷是上帝賜予的話語，所以一句話也不能加減。不能以個人的哲學或思想等人的意念解釋，如實地查考聖經才能找到正確的救恩之路。所以在聖經的末尾再一次強調了，如果在聖經里記錄的上帝的話語之外加添什麼，就會受災殃；在話語上刪去什麼，就會刪去他得救的份（啟22章18-19節）。

  耶穌對聖經預言的重要性啟迪如下。

太26章50-54節 :『耶穌對他說:“朋友，你來要作的事，就作吧!”於是那些人上前，下手拿住耶穌。有跟隨耶穌的一個人伸手拔出刀來，將大祭司的僕人砍了一刀，削掉了他一個耳朵。耶穌對他說:“收刀入鞘吧!凡動刀的，必死在刀下。你想我不能求我父現在為我差遣十二營多天使來嗎？若是這樣，經上所說事情必須如此的話怎麼應驗呢?”』

 這一段是用三十兩銀子出賣耶穌的加略猶大在逾越節的晚上，將耶穌交給大祭司手下的場面。那時彼得為了保護耶穌，拔出刀來與他們對抗，但耶穌反倒制止彼得，提醒他聖經是分明會成就的上帝的話語。

 耶穌可以召無數的天軍天使來擊退他們，逃脫那個狀況。但是如果那樣做，基督作為贖罪祭牲背負人類所有的罪和疾苦犧牲的聖經預言就不能成就。所以耶穌說“若是這樣，經上所說事情必須如此的話怎麼應驗呢？”以此來顯示出一定要成就聖經中記錄的所有話語的強烈意志。

生命彼此相連-上帝的教會

 在上帝的教會，有一個經常提到的人物——約瑟。

        很久前， 被哥哥們冤枉地賣到埃及的約瑟成為了埃及總理， 管理着全國。 在嚴重的荒年打開糧倉賣儲備糧時， 與為了買糧而從迦南來到埃及的哥哥們重逢了。

        約瑟一眼認出了哥哥們， 但哥哥們卻沒認出約瑟。 約瑟假裝懷疑哥哥們是姦細， 讓他們回迦南把最小的便雅憫帶來。 回到父親雅各那裡的兄弟們， 使丟了約瑟又深怕再失去小兒子的父親安心後， 與小兄弟一起重新前往埃及。 約瑟盡心儘力地招待了重返的哥哥們， 在他們回迦南時， 約瑟將自己的銀杯悄悄地藏在便雅憫的口袋裡後派人搜捕， 使兄弟們深陷困境。 原來這是一個試驗。

        “我們還有什麼話可說呢？ 我們還能為自己表白嗎？ 我們都做我主的奴僕。”

        “不， 在誰的手中搜出杯來， 誰就作我的奴僕。 至於你們， 上你們的父親那裡去吧。”

        猶大走向不理睬弟兄們呼求的約瑟面前， 詳細地述說了將小兄弟帶來時的情景和當時父親的心情。

        “我父親的命與這童子的命相連。 如今我回去， 若我們的父親沒有見到童子， 他就必死。 求你把僕人留下作我主的奴僕， 讓這童子和他哥哥們一同上去！”

        約瑟被誠摯地為父親着想， 無論如何也要保護小兄弟的模樣感動， 放聲大哭， 終於表明了自己的真實身份。 約瑟和兄弟們以眼淚相認。



        對父親來說子女即是生命， 失去子女是最大的痛苦。 曾與兄弟們一起賣掉約瑟給父親帶去過極大傷痛的猶大， 怕父親失去便雅憫後又陷入痛苦之中， 無論如何也要守護小兄弟。 雖然晚了些， 但體諒父親的心， 擁有誠摯孝心的兄弟的行為， 拂去了約瑟心中的恨， 向他們伸出了寬恕之手。

        猶大之所以能夠真心悔改當年因嫉妒所犯下的錯誤， 是因為他領悟到父親的生命與子女的生命相連。 再不想讓父親因失子之痛陷入悲傷的意志， 成就了戲劇性的家族相認。

        讓我們常常思想只盼望我們得救的父親母親之心吧。 那麼在天上沒有完成的悔改和弟兄姐妹之間的和睦也將會在上帝的教會順利實現。

（詩133:1-3）看哪，弟兄和睦同居，是何等地善，何等地美。這好比那貴重的油，澆在亞倫的頭上，流到鬍鬚，又流到他的衣襟。又好比黑門的甘露，降在錫安山。因為在那裡有耶和華所命定的福，就是永遠的生命。

若想進入上帝的國【上帝的教會】

 生活中會有需要在容易的路和正確的路兩條路中做出選擇的時候。想要選擇正確的路，但那裡有患難也有苦難。看看容易的路，別人都那樣輕鬆地生活，就容易產生“那樣生活難道不行嗎”的錯誤意念。


  撒但常常試探和誘惑我們走容易的路。但是上帝常常引導我們走正確的路。因為那條路的盡頭有天國。

徒14章21-22節【對那城裡的人傳了福音，使好些人作門徒，就迴路司得，以哥念，安提阿去，堅固門徒的心，對他們恆守所信的道，又說：“我們進入上帝的國，必須經歷許多艱難。”】

       對於正確信仰上帝的聖徒們，會有苦難。統治這世界的撒但魔鬼不會放任聖徒們輕易進天國。傳播光的時候，黑暗的勢力害怕自身黑暗的行為敗露，而恨惡排斥（約3章19-21節）。因此，我們要想進入上帝的國，必定會有患難的過程。

       如果因為艱難而逃避患難，選擇容易的路，這正是撒但所願的。這條路的盡頭有審判和滅亡。雖然正確的路有時會有些艱難困苦，但那條路的盡頭有永遠的天國 ，所以我們應當忍耐到底走正路。

       很多人不尋找正路。因為想走那條路，需要有一定要去天國的覺悟和決心。因為只有少數人能去，聖經將這條路描述為窄路，窄門（太7章13-14節）。

       在人生的歷程中有容易的路和正確的路。日本殖民統治時期，有些人選擇了自身容易安逸的生活，但也有些人致力於獨立運動選擇了正義之路，並為此奉獻了一生。按照選擇，他們的人生歷程截然不同，前者背上了賣國賊的污名，後者作為獨立運動家名垂千古。

       在信仰之路上也有容易的路和正確的路。至今為止，我們一直選擇了上帝立定的正路生活過來。很多人將遵守星期日禮拜視作當然，將其看作正確的信仰時，我們也思想着上帝的話語，遵守着叫作安息日的正路。一到12月25日，全世界為慶祝聖誕節狂歡時，我們也將上帝用血立下的新約逾越節刻在心中，傳告他們的錯誤，教導人們正確的路。

       容易的路誰都能選擇，但正確的路卻不是誰都能選擇的。想一想我們至今為止所走過的，以及將來要走的路是怎樣的路，希望時常遵循天上父親母親的旨意，選擇正確的路，嚮往正確的生活。

生命始於母親，永生始於母親上帝

觀察上帝所造的大自然，就能在其中發現上帝的攝理。

啟4章 11節 我們的主，我們的上帝，你是配得榮耀、尊貴、權柄的，因為你創造了萬物，並且萬物是因你的旨意被創造而有的。

因為是蘊含著上帝的旨意創造的，所以通過萬物就能理解天上的道理。地上所有的生命體都藉着母親出生，領受生命。天上的鳥也是，海里的魚也是，田野奔跑的各種牲畜也都是通過母親出生的。人也是一樣。在母親的腹中長出眼耳鼻口、胳膊和腿。所有創造的過程都是通過母親完成的。

地上的事本是天上事的形狀和影像（來8章5節）。有實物才能有該實物的形狀和影像。在作形狀和影像的地上，所有生命體都是藉着母親得到生命；那麼在作實物的屬靈的世界裡，永遠的生命會藉着誰得到呢？

在靈的世界裡有母親，在地上的世界裡也有母親。生命藉着母親出生，其中蘊含著上帝的深意。請記住遵行上帝旨意的人才能去天國，正確理解和追隨上帝的旨意吧（太7章21節）。
創1章 26-27節  上帝說：“我們要照着我們的形像，按着我們的樣式造人，使他們管理海里的魚、空中的鳥、地上的牲畜和全地，並地上所爬的一切昆蟲。”上帝就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。

很多人都相信是一位上帝創造了人。但是上帝說“我們造人”。為何上帝稱自己為“我們”呢？

只是照着上帝的形象造了人，結果早出了男和女。 造男造女的上帝不是一位， 而是稱作“我們”的男形像的上帝和女形像的上帝。

耶穌曉諭說具有男性形像的上帝是“我們在天上的父”（太6章9節）。

那麼具有女性形像的上帝當然是“我們的母”了，不是嗎？

永生始於母親上帝

通過創世紀1章也可以確認我們有靈的母親。

如同肉身的生命藉着肉身的母親得到，屬靈的永遠的生命也只有藉着靈的母親得到。這就是上帝的旨意。因為有母親上帝，我們才得到了永遠的生命。我們的命運從必死的命運變為有生命的命運了。

上帝在旨意中創造了萬物，而照着上帝的形像被造的最初人類就是亞當和夏娃。創造亞當和夏娃時也是帶着明確的旨意創造的。

羅5章 14節 然而從亞當到摩西，死就作了王，連那些不與亞當犯一樣罪過的，也在他的權下。亞當乃是那以後要來之人的預像。

亞當是要來之人即再臨基督的預像。上帝在造亞當時已考慮到再臨基督。那麼造亞當的妻子夏娃時是以怎樣的旨意創造的呢？

創3章2 0節  亞當給他妻子起名叫夏娃，因為她是眾生之母。

亞當用含有“生命”之意的夏娃為妻子命名，是因為夏娃是眾生之母。如果說亞當是再臨基督的預像，那麼就像亞當有妻子夏娃一樣，再臨基督也必定要有妻子：就像亞當的妻子夏娃是眾生之母一樣，再臨基督的妻子就是眾靈之母。

讓我們都能迎接靈的母親上帝，得到永生祝福吧！

當領悟安商洪上帝的犧牲之時

去年炎熱的夏天，因工作要去臨近的飼料工廠。
雖然錫安的家人們很擔心我，但是我還是義無反顧的去了工廠。
剛到工廠要做的事情就是包裝4-10KG的多種飼料。
剛開始覺得挺輕鬆。
但是中途因出現差錯，要重新包裝。
一直沒有進食工作，體力消耗的快。並感到每一分每一秒都是痛苦的連續。
到了中午。

午飯時間，我獨自留在工廠作了懇切的祈禱。
雖然像往常一樣作禱告，但是因為直流而下的眼淚無發禱告。

因為我想到了在影像物中用大麥粥當午飯的父親的樣子。
我只是沒吃早飯而已，卻很累。
父親卻空腹搬運了沉甸甸的石頭
不僅如此，父親用疲憊的身軀擔當了我們的罪惡。
愚昧的我直到自己承受過痛苦才能領悟父親的犧牲。

因為既愧疚又感謝，我無法禱告一直流了眼淚。
過了中午時間，雖然痛苦依然延續，但是我想着父親忍耐了。
回家的路上的地鐵中我深深地悔改才領悟父親的犧牲。

希伯來書 9：28 “這樣，基督既然一次被獻，擔當了多人的罪，將來要向那等候他的人第二次顯現，並與罪無關，乃是為拯救他們。”
加拉太書 4：26 “但那在上的耶路撒冷是自主的，他是我們的母。”

父親安商洪上帝和母親上帝為了罪人子女來到這世上承受了
無盡的苦難與痛苦賜予了生命的真理。再次感謝拯救我靈魂的父親安商洪上帝。
願我能成為不忘卻父親母親犧牲的子女。將無限的榮耀歸於父親母親！