約櫃是為保管記錄十戒命石板而製作的箱子，聖經里以耶和華的櫃，上帝的櫃，證據櫃，等多種名稱來記錄，約櫃的長是兩肘半（約114厘米），寬和高和各一肘半（約68厘米）是用木頭製作里外包着純金，約櫃的蓋是用精金製作蓋子叫施恩座，施恩座的兩頭一邊一個天使的形狀，上帝要在兩個天使之間和摩西說話，
出埃及記25:10-22要用皂莢木作一櫃，長兩肘半，寬一肘半，高一肘半。要里外包上精金，四圍鑲上金邊也要駐四個金環，安在櫃的四角上，這邊兩環，那邊兩環。要用皂莢木做兩根杠用金包裹。要把杠穿在櫃旁的環內以便抬櫃，要用精金做施恩座長二肘半，寬一肘半。要用金子錘出兩個基路伯，安在施恩座的兩頭。這頭作一個基路伯那頭作一個基路伯。二基路伯要接連一塊，在施恩座的兩頭。二基路伯要高張翅膀，遮掩施恩座。基路伯要臉對臉，朝着施恩座。要將施恩座安在櫃的上邊，又將我所要賜給你的法版放在櫃里。我要在那裡與你相會，又要從法櫃施恩座上二基路伯中間，和你說我所要吩咐你傳給以色列人的一切事。又命令每年按照三次七個節期讓以色列百姓聚集到約櫃所在的聖殿。
約櫃剛做好的時候被保管在礦野的聖幕里，進人迦南後被保管在叫示羅的地方（約書亞18章1節），以後經過很多地方由大衛運到了錫安城（撒母而記下6章11-15節)， 所羅門建 造完聖殿以後被保管在耶路撒冷聖殿內的至聖所中，
上帝讓利未人中哥轄的子孫搬運約櫃，特別的時候祭司長也搬運過(民數記4章2～3節，約書亞3章14～17節）在曠野生活中以色列百姓是約櫃前行就一起前行，約櫃停住就一起停住，過約旦河的時候，繞耶利哥城的時候都是抬約櫃的祭司長在最前面前行，以色列百姓就按着約櫃的引導前行。
以色列百姓經過40年曠野直到進迦南為止約櫃總是和以色列百姓們在一起，像這樣約櫃是以色列百姓們生活和信仰的中心，
可是上帝預言以色列百姓們不在尋找這樣的約櫃？
耶利米3章16～17節耶和華說:‘你們在國中生養眾多。當那些日子，人必不在說耶和華的約櫃，不追想.不記念，不覺缺少，也不在製造。那時，人必稱耶路撒冷為耶和華的寶座，萬國必到耶路撒冷，在耶和華立名的地方聚集。他們必不再隨從自己頑更的噁心行事。
代替約櫃的是耶路撒冷耶路撒冷是我們的天上母親
加拉太書4章26節 但那在上帝的耶路撒冷是自主的，她是我們的母。
說人們不在追想不在紀念約櫃的時候會來到，到那時時候萬國必聚集到耶路撒冷那裡，人必稱耶路撒冷為耶和華的寶座。約櫃的實體耶路撒冷將會登場的意思，按照這一預言現如今耶路撒冷天上母親以約櫃的實體登場了，成為 靈的以色列百姓我們的信仰和中心，在聚集着靈的百姓。
