民數記 20：2~12 會眾沒有水喝，就聚集攻擊摩西、亞倫。百姓向摩西爭鬧說：「我們的弟兄曾死在耶和華面前，我們恨不得與他們同死。 你們為何把耶和華的會眾領到這曠野、使我們和牲畜都死在這裏呢？ 你們為何逼著我們出埃及、領我們到這壞地方呢？這地方不好撒種，也沒有無花果樹、葡萄樹、石榴樹，又沒有水喝。」 摩西、亞倫離開會眾，到會幕門口，俯伏在地；耶和華的榮光向他們顯現。 耶和華曉諭摩西說： 「你拿著杖去，和你的哥哥亞倫招聚會眾，在他們眼前吩咐磐石發出水來，水就從磐石流出，給會眾和他們的牲畜喝。」 於是摩西照耶和華所吩咐的，從耶和華面前取了杖去。 摩西、亞倫就招聚會眾到磐石前。摩西說：「你們這些背叛的人聽我說：我為你們使水從這磐石中流出來嗎？」 摩西舉手，用杖擊打磐石兩下，就有許多水流出來，會眾和他們的牲畜都喝了。 耶和華對摩西、亞倫說：「因為你們不信我，不在以色列人眼前尊我為聖，所以你們必不得領這會眾進我所賜給他們的地去。
摩西不能進入他一生嚮往的迦南地，就是因為一句話。 是上帝的大能擊打磐石使水流出，所以把榮耀應該歸於上帝，但摩西說：「我們可以為你們從這磐石中引出水來嗎？」 然後將榮耀歸於自己。因為摩西用那些彰顯他自己榮耀的話語，無法進入他夢寐以求的迦南地。
寒冷的冬天過去,氣溫開始上升,到處開花。 但是，即使是同樣條件的春花，開花的時期也不一樣。 例如迎春花盛開後金達萊盛開，之後櫻花盛開。 開花時間之所以如此不同，是因為每個植物種類的"加溫量"都不一樣。 植物要想開花,必須在一定時間暴露在溫暖的溫度下,植物得到的溫度的累計計算數值叫做加溫量。
但是光靠暖氣是不夠的。 冷卻量(即必須承受一定時間的冷氣量)首先要得到滿足。 如果在開花的條件下沒有冷卻量，只有加溫量，植物可能還沒到春天就開花。 冷卻量隨時開花就會開花後因寒冷凍死的不幸事件的植物戰略。
據說人生的春天也會在寒冷的冬天一樣的考驗之後到來。 而且考驗的時間更加鞏固了快樂和幸福的日子。
要竭力追求認識上帝，首先就要研究《聖經》。《聖經》是見證上帝的書籍，不經過《聖經》就不能走到恩賜永生的上帝面前（約５:３９－４０）
羅１:１８－２０原來，上帝的忿怒從天上顯明在一切不虔不義的人身上，就是那些行不義阻擋真理的人。 19上帝的事情，人所能知道的，原顯明在人心裏，因為上帝已經給他們顯明。 20自從造天地以來，上帝的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉着所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。
啟４:１１我們的主，我們的上帝，你是配得榮耀、尊貴、權柄的；因為你創造了萬物，並且萬物是因你的旨意被創造而有的。
聖經裡說：上帝創造萬物，都帶著旨意創造的；看不見的上帝能力和神性，都透映在萬物中。世上有許多生命體，都有父親和母親，尤其都是從母體得生命。這些共同的創造旨意中，必含有上帝為告訴我們的某種明確的意思。
福音的定義
福音用英語讀成"Gospel(加斯佩爾)",赫拉語讀成"υἀγελ" 直譯為"好消息"和"得福的消息"。 對於戰爭中的人來說，最好的消息是捷報的消息，而對於參加考試的人來說，最好的消息是合格的消息。
人一般活七、八十歲。 有些人連這些都填不滿，因為事故而改變命運。 因此，將人的生活比喻為"草露"。 就像太陽下山就會消失的草葉上凝結的露珠一樣,人生就是這樣。 對於這樣瞬間生活的人來說，最好的消息是什麼呢？ 是能夠獲得財富、名譽和權力的消息嗎？ 我們經常通過各種媒體看到那些追求這些而跌入深淵的人的事例。 即使獲得了財富、名譽和權力，也無法永遠享受，也無法從突如其來的災難和無法避免的死亡中拯救自己。
人類迫切需要傳達真正的希望信息。 不是一時的，而是永遠持續的希望信息在你身邊。
西1:23『只要你們在所信的道上恆心，根基穩固，堅定不移，不至被引動失去福音的盼望。這福音就是你們所聽過的，也是傳與普天下萬人聽的，我—保羅也作了這福音的執事。』
人們在生活中會犯大大小小的錯誤。 給他人造成心靈上的傷害、金錢上的傷害、玷污名譽、造成無法挽回的致命損失等多種情況。 雖然根據這些多種情況要道歉的話都不同,但是都應該包含"真心"。
但我們很難說出"對不起"這一句話。 有位博士說:"人在犯下錯誤或錯誤後,在認知錯誤的時候,會擔心'會不會有人知道'、'會不會因此造成什麼損失',因此會承受極度的壓力。" 很多人失誤時辯解並找藉口也是因為這個原因。
另外,據說職責和權威越高,年齡越大越對道歉便於吝嗇。 學者們表示:"因為學習到了道歉的同時失去權威或責任感更重的記憶。" 也就是說,有可能喪失社會權威的恐懼、會承擔不必要的責任的恐懼,使道歉猶豫不決。
因為道歉要承認自己的錯誤,降低自己,所以有關於傷害自尊心的問題。 因為各種原因,人際關係專家們一致認為最難的一句話是"對不起"的告白。
為了人類的罪來到這世上的基督耶穌,用全身承受的苦難是一秒鐘也難以忍受的悽慘瞬間。 就這樣,上帝父親忍受著十字架的痛苦、疼痛、侮辱、孤獨等,救活了我們,最後留下了遺言是"教我們彼此相愛"
約一3：11~16【我們應當彼此相愛。這就是你們從起初所聽見的命令。 不可像該隱；他是屬那惡者，殺了他的兄弟。為什麼殺了他呢？因自己的行為是惡的，兄弟的行為是善的。 弟兄們，世人若恨你們，不要以為希奇。.... 主為我們捨命，我們從此就知道何為愛；我們也當為弟兄捨命。】
耶穌來的目的是為將在這罪惡世界只能永遠一死的我們人類引向永遠生命的真理。為此，耶穌作為能夠進入永生的標誌，在十字架上流血作了贖罪祭物。但耶穌賜予的新約即生命的真理，在使徒們離世後因掌握世界政權的羅馬，開始一個一個地改變，到來宗教黑暗年代完全消失了。
啟13:6-7獸就開口向上帝說褻瀆的話，褻瀆上帝的名並他的帳幕，以及那些住在天上的。 7又任憑牠與聖徒爭戰，並且得勝；也把權柄賜給牠，制伏各族、各民、各方、各國。像這樣從海中上來的嘼得了權勢與聖徒們爭戰得勝。生命的真理新約被它奪去，上帝的羊們分散在曠野，山中和沙漠（但8:11-12）。因此為了恢復新約，即生命的真理耶穌要第二次來臨。
路18:8我告訴你們，要快快地給他們伸冤了。然而，人子來的時候，遇得見世上有信德嗎？」
來9:28像這樣，基督既然一次被獻，擔當了多人的罪，將來要向那等候他的人第二次顯現，並與罪無關，乃是為拯救他們。
賽25;:6-9在這山上，萬軍之耶和華必為萬民用肥甘設擺筵席，用陳酒和滿髓的肥甘，並澄清的陳酒，設擺筵席。 7他又必在這山上除滅遮蓋萬民之物和遮蔽萬國蒙臉的帕子。 8他已經吞滅死亡直到永遠。主耶和華必擦去各人臉上的眼淚，又除掉普天下他百姓的羞辱，因為這是耶和華說的。
9到那日，人必說：「看哪，這是我們的上帝；我們素來等候他，他必拯救我們。這是耶和華，我們素來等候他，我們必因他的救恩歡喜快樂。」按照此預言來臨的末後的耶穌就是上帝的教會
信奉的安商洪上帝。
爲了實現"目的",必須樹立"目標" 作爲目的追求的理想或方向抽象的概念,目標是指爲了達到目的而需要用行動達到的實際對象。 計劃把目標分成小塊,摸索出詳細的實行方案。
例如，家人爲了和睦，決定去島上旅行釣魚，吃海鮮料理。 在這裏，家人的和睦是目的，去島上旅行是目標，釣魚和品嚐海鮮料理是計劃。
但是一定要按照最初制定的計劃行動才能達到目的嗎？ 人們傾向於認爲只有按計劃進行，事情才能順利解決。 也不願意修改或變更計劃。 在制定計劃時花費很長時間深思熟慮的情況,這種傾向更加嚴重。
因爲無法預測未來,所以計劃可能會因意外的事情受到妨礙。 因此,應該考慮到計劃隨時都有可能改變。 （如果原因是意志不足，則另當別論）如果執着於計劃，說不定會失去目的。 上面舉例說,如果家人釣魚或吃海鮮的計劃出現問題,就會吵吵鬧鬧,那麼原來的目的就會受損。 比計劃更重要的是目的。
生命的誕生無論任何生物都會令人驚奇。 觀察小雞孵化過程，不由得發出感嘆。
受精卵中的胚胎在成為小雞之前,以卵黃,即蛋黃為養分,在21天內進行暴風成長。 再過一天左右，蛋黃一側的卵眼--胚盤開始出現大腦、神經和脊椎骨的痕跡。 到了3天左右，隨著心臟的產生，向四面八方供血的血管就會擴散開來。 到4日左右,會出現像瘤子一樣的翅膀和腿的痕跡,眼睛的形態變得明確。 一到5~6天就會出現生殖器官的痕跡，開始活動後需要大量養分，所以血脈會向蛋黃上方伸展。
過了7~8天,頭部會比身體更大,羽毛的痕跡開始出現,小雞的形態開始出現。 過了9~10天，頭和身體、翅膀、腿、尾巴的樣子就會變得清晰起來。 但是還沒有眼皮。 從第11天開始，蛋黃中出現了小雞的樣子。
到了13日，幾乎會出現完整的小雞，開始長羽毛。 從第15天開始，小雞的重量和卵黃的重量變得相似，卵黃被小雞作為營養成分逐漸吸收。 到20日卵黃全部吸進小雞肚子裡。 小雞全身被黃色的毛覆蓋。雞蛋內部是以如此精巧的系統運營的空間。
這以細膩而精密的生命誕生過程。 都是全知全能的創造主埃洛希姆上帝的設計才有可能實現的事情。
創1:24~25【上帝說：「地要生出活物來，各從其類；牲畜、昆蟲、野獸，各從其類。」事就這樣成了。 於是上帝造出野獸，各從其類；牲畜，各從其類；地上一切昆蟲，各從其類。上帝看著是好的。】
現如今世上有很多教會，可是都說自己的教會有救援，引導到天國。那麼怎樣分別有救援的真理教會呢？
聖經預言聖經最大的秘密是基督可認識基督之人就有充足的智慧和知識。
西２:２－３要叫他們的心得安慰，因愛心互相聯絡，以致豐豐足足在悟性中有充足的信心，使他們真知上帝的奧祕，就是基督； 3所積蓄的一切智慧知識，都在他裏面藏着。
那麼怎樣的人就能認識以肉身來臨的救主呢？
約一５:１８－２０我們知道凡從上帝生的，必不犯罪，從上帝生的，必保守自己，那惡者也就無法害他。 19我們知道，我們是屬上帝的，全世界都臥在那惡者手下。 20我們也知道，上帝的兒子已經來到，且將智慧賜給我們，使我們認識那位真實的，我們也在那位真實的裏面，就是在他兒子耶穌基督裏面。這是真神，也是永生。發現基督就需要上帝賜予的智慧，沒有智慧就不能認識上帝，也不能迎接，因此必須得到上帝賜予的智慧。那麼怎樣的人能得到上帝賜予的智慧呢？
詩１１１:１０敬畏耶和華是智慧的開端；凡遵行他命令的是聰明人。耶和華是永遠當讚美的！
凡遵行上帝誡命的人上帝賜予智慧，就能認識以肉身來臨的基督。上帝的誡命裡有逾越節，安息日等３次七個節期。因此唯獨遵守安息日逾越節等上帝誡命的上帝的教會裡，就能認識聖經最大的秘密基督就能得到救援能進入天國的真理教會，現如今很多教會遵守的星期日禮拜，聖誕節等人的誡命，不能認識肉身來臨的基督。因此不能得到上帝賜予的智慧最終他們的結局就是滅亡。
啟示錄 14:1~5 我又觀看，見羔羊站在錫安山，同他又有十四萬四千人，都有他的名和他父的名寫在額上。 我聽見從天上有聲音，像眾水的聲音和大雷的聲音，並且我所聽見的好像彈琴的所彈的琴聲。 他們在寶座前，並在四活物和眾長老前唱歌，彷彿是新歌；除了從地上買來的那十四萬四千人以外，沒有人能學這歌。 這些人未曾沾染婦女，他們原是童身。羔羊無論往哪裏去，他們都跟隨他。他們是從人間買來的，作初熟的果子歸與上帝和羔羊。 在他們口中察不出謊言來；他們是沒有瑕疵的。
十四萬四千最突出的特點是無論羔羊引導到哪裡,都要遵從,就是與上帝志同道合、思想一致。 保留並拒絕上帝旨意的愚蠢的人不能參與十四萬四千人的恩惠信仰。
無論引導到哪裡,跟隨的地方都沒有喜歡的地方和討厭的地方之分。 不分結實的大道和凹凸不平的路、泥濘和乾涸的路。 這條路可能會暫時造成物質上的損失,也可能給心靈帶來痛苦。 但是,如果理解上帝的愛,來到這地上為了拯救我們的靈魂而承受各種羞辱和屈辱,就能過上將我們的靈魂完全託付給上帝的生活。
聖經見證只有遵行上帝旨意的人才能進入天國。上帝的旨意中有要遵守安息日的這一誡命。如今不遵守安息日的人們都是靈魂世界中作惡的人，斷然進不了天國。
太7：21~23 「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。 22當那日必有許多人對我說：『主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？』 23我就明明地告訴他們說：『我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！』」
尼希米記 13： 17我就斥責猶大的貴冑說：「你們怎麼行這惡事犯了安息日呢？
聖經告訴我們，我們本來是天上與上帝同行的天使，但牽涉到撒旦的叛逆，犯罪後被趕到了這地球的。
為了拯救在天上犯下死罪的我們，上帝親自來到這地上，在十字架上用寶血，赦免我們的罪。 因此，在天上犯了罪的我們有了重回天國的路。
賽30:18【耶和華必然等候，要施恩給你們；必然興起，好憐憫你們。因為耶和華是公平的上帝；凡等候他的都是有福的！】
我們的靈魂一直在等待着上帝的救贖。 正如，等待上帝的人有福一樣，等待上帝的人會得到救援的恩惠和永生的祝福。 在最後的號角聲中，我們等待着復活迎接基督上帝的降臨。
帖前4:16~17【因為主必親自從天降臨，有呼叫的聲音和天使長的聲音，又有上帝的號吹響；那在基督里死了的人必先復活。 以後我們這活着還存留的人必和他們一同被提到雲里，在空中與主相遇。這樣，我們就要和主永遠同在】
現如今世上有很多教會，可是都說自己的教會有救援，引導到天國。那麼怎樣分別有救援的真理教會呢？
聖經預言聖經最大的秘密是基督可認識基督之人就有充足的智慧和知識。
西２:２－３要叫他們的心得安慰，因愛心互相聯絡，以致豐豐足足在悟性中有充足的信心，使他們真知上帝的奧祕，就是基督； 3所積蓄的一切智慧知識，都在他裏面藏着。
那麼怎樣的人就能認識以肉身來臨的救主呢？
約一５:１８－２０我們知道凡從上帝生的，必不犯罪，從上帝生的，必保守自己，那惡者也就無法害他。 19我們知道，我們是屬上帝的，全世界都臥在那惡者手下。 20我們也知道，上帝的兒子已經來到，且將智慧賜給我們，使我們認識那位真實的，我們也在那位真實的裏面，就是在他兒子耶穌基督裏面。這是真神，也是永生。發現基督就需要上帝賜予的智慧，沒有智慧就不能認識上帝，也不能迎接，因此必須得到上帝賜予的智慧。那麼怎樣的人能得到上帝賜予的智慧呢？
詩１１１:１０敬畏耶和華是智慧的開端；凡遵行他命令的是聰明人。耶和華是永遠當讚美的！
凡遵行上帝誡命的人上帝賜予智慧，就能認識以肉身來臨的基督。上帝的誡命裡有逾越節，安息日等３次七個節期。因此唯獨遵守安息日逾越節等上帝誡命的上帝的教會裡，就能認識聖經最大的秘密基督就能得到救援能進入天國的真理教會，現如今很多教會遵守的星期日禮拜，聖誕節等人的誡命，不能認識肉身來臨的基督。因此不能得到上帝賜予的智慧最終他們的結局就是滅亡。
將來，基督在火焰中顯現的時候，救援已成定局，再也沒有悔改和回頭得救的機會了。因此，要在耶穌第二次以肉體顯現，招集選民的時候迎接他，學習再臨基督親自告訴的救援真理才行。
彌4章1~2節『末後的日子，耶和華殿的山必豎立，超乎諸山，高興過於萬嶺，萬民都要流歸這山。必有許多國的民前往，說：「來吧，我們登耶和華的山，奔雅各上帝的殿。主必將他的道教訓我們，我們也要行他的路；因為訓誨必出於錫安，耶和華的言語必出於耶路撒冷。』
在末後的日子，萬民流歸的耶和華殿的山指建立上帝聖殿的錫安。錫安是遵守上帝節期的教會（賽33章20節）。最後審判降臨之前，耶穌以肉體再臨錫安，親自引導自己的百姓走向真理之路。只有受其引導的人，才能在最後上帝以審判主在火焰中顯現時具備得救的信心。按照此預言建立上帝的教會恢復上帝的節期新約的真理，打開天國之門親自教導子女們引導天國之路的安商洪上帝是再臨基督。
上帝分明教導安息日是遵守到世界末了的法度和律例。因此，真心要回天國的人，理當遵守安息日。
太７:２１「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。安息日禮拜和星期日禮拜，其中哪一個是天父的旨意呢？當然是安息日。耶穌早已知道安息日將被魔鬼變更，並說“你們要進窄門。因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多； 14引到永生，那門是窄的，路是小的，找着的人也少。”（太７:１３－１４）又說“你們要防備假先知。他們到你們這裏來，外面披着羊皮，裏面卻是殘暴的狼。”（太７:１５）總而言之，安息日是尋回天國的路標之一。上帝以詳細告知了可回天國路。遵守上帝節期的錫安。世上有很多教會可是按照上帝的旨意遵守安息日的教會是只有上帝的教會。因此上帝的教會是引導天國之路的真理教會。
看過《聖經》的人,對於"上帝的名字是什麼?"的提問,會回答"耶和華" 正確答案，上帝的名字是耶和華。 但問題仍然存在。 因為還有聖肉身的上帝"耶穌"的名字。 另外，還有。 因為使徒約翰的啟示中存在"耶穌的新名字"即再臨耶穌的名字。
耶和華，耶穌，新名。 這三個名字為什麼會存在,明心寶鑑中有"天不生無鏽的人,地不養無名的草"的記錄。 意思是說,沒有無名草,不可能有無名的人。 人有其名，人叫其名。而且,人類為了得到救贖,有要關注的名字。 這就是上帝的名字。
賽52:6【所以，我的百姓必知道我的名；到那日他們必知道說這話的就是我。看哪，是我！】
人有其名，上帝也有其名。 《聖經》多處強調上帝名字的重要性，詩篇記者記錄知道上帝的名字的人，受到上帝的保護。
瑪3:16【那時，敬畏耶和華的彼此談論，耶和華側耳而聽，且有紀念冊在他面前，記錄那敬畏耶和華、思念他名的人。 】
如果是上帝的百姓，就應該知道上帝的名字。
那麼，上帝的名字是什麼呢？ 聖經里有答案。 《聖經》記載了上帝存在"三個"名字。上帝為了拯救人類,從亞當開始到世界結束分為"三個時代" 作為父親展開救贖的法則和歷史的時代，作為兒子展開救贖的歷史的時代，還有如今聖靈的時代。 即,通過聖父時代、聖子時代、聖靈時代,上帝的拯救歷史將得以完成。
路加福音 16:19~24 有一個財主穿著紫色袍和細麻布衣服，天天奢華宴樂。 又有一個討飯的，名叫拉撒路，渾身生瘡，被人放在財主門口， 要得財主桌子上掉下來的零碎充飢，並且狗來舔他的瘡。 後來那討飯的死了，被天使帶去放在亞伯拉罕的懷裏。財主也死了，並且埋葬了。 他在陰間受痛苦，舉目遠遠地望見亞伯拉罕，又望見拉撒路在他懷裏， 就喊著說：『我祖(父親，思高譯本聖經)亞伯拉罕哪，可憐我吧！打發拉撒路來，用指頭尖蘸點水，涼涼我的舌頭；因為我在這火焰裏，極其痛苦。』
死去的拉撒路被天使帶到亞伯拉罕的懷裡。 但是，如果被得救去了天國，就會投入上帝的懷抱。而且在天國只有上帝才能被稱為天父。 但在這裡，亞伯拉罕被稱為父親。 因此亞伯拉罕是象徵父親上帝的人物。
就這樣，亞伯拉罕在聖經中象徵著上帝。 因此,繼承亞伯拉罕遺業的後嗣象徵著繼承上帝的國家即天國的上帝的後嗣。 亞伯拉罕家庭的歷史不僅僅是一個個人的家庭史,而是告訴我們接受天國遺業的條件的預言。
啟22章17節 『聖靈和新婦都說：“來！”聽見的人也該說：“來！”口渴的人也當來；願意的，都可以白白取生命的水喝。』
以聖三位壹體來看，聖靈是父親上帝，父親的新婦當然是母親上帝。這話語是使徒約翰通過啟示看到父親上帝和母親上帝呼喚人類“來”，並將人類引向天國路的場面後記錄的。
在如今聖靈時代，生命水將白白地賜給那順從呼喚人類“來”的聖靈和新婦，即天上父親和母親的人們喝。
從律法還沒有成文之時的不成文的律法起，到石碑上記錄的儀文的律法和用基督的寶血立下的新約真理，都是為了見證天上母親而存在的。並且我們從舊約時代經過新約時代至今，為了與天上母親相逢，經歷了6千年漫長時間的旅程。並在那盡頭，我們終於遇到了那般思念的父親上帝和母親上帝.所以我們不要犯彼得的過錯,用自己的意念拒絕上帝的話語，應該回應上帝“您無論往哪裏去，我們都跟隨您”而這樣順從。
跟隨母親上帝的信心
除了上帝開辟的天國路以外，再沒有抵達永生的其他路。若心想“會不會有更好的路？”而張望其它路，必將陷入撒但制造的陷阱。
跟隨父親以犧牲鋪好的生命之路勇往直前，必定會有永遠的天國顯現。希望錫安家人們直到回到父親等待我們的美麗的天國為止，壹個人也不要掉隊，都沿著天國之路行進，受著千千萬萬天使們的歡迎進入天國故鄉。
人們為了靈魂的健康而過着信仰生活。 有些人為了信任成長,通讀了100多次聖經,有些人每周去教會聽說教。 因為只有這樣，靈魂才能得到力量，信仰才能延續到最後，進入天國.
但是，如果丟掉提高靈魂免疫力的"上帝的戒律"，遵循聖經中沒有的"人的戒律"，會怎麼樣呢？靈魂,引發炎症,導致靈魂自身免疫疾病。
羅15:4【從前所寫的聖經都是為教訓我們寫的，叫我們因聖經所生的忍耐和安慰可以得着盼望。】
即使 如今著名神學博士、牧師、通讀聖經100多次的信徒，如果教導並遵守人的戒律，不僅得不到拯救，反而會遭到滅亡。人的誡命會引起靈魂免疫系統的混亂,最終導致引靈魂走向死亡之路。
現在我們應該尋找聖經中所說的正確的上帝的戒律,保護自己免受靈魂，受自體免疫疾病的侵害。 這就是強化靈魂免疫系統。
上帝的想法和人的想法會有什麼不同呢？
有人乘船行駛時,船遇難漂流,最後到了無人島。 他感謝上帝,與他同航的同伴們都死了,只有他自己活著.
他搭建了一個帳篷，等待著救援。 然後到海邊捕魚,搓著樹枝生火烤著吃。
有一天,抓了貝殼,回來一看,帳篷被火燒光了。 雪上加霜的是還下起了雨，連火苗也澆滅了，只有煙霧繚繞。 已經沒有避雨的帳篷了，連做飯的火苗都沒有了。
挽救生命的感謝也變成暫時的了,在不知道什麼時候會獲救的情況下開始埋怨了上帝。
"上帝，為什麼給我這樣的考驗？"
他悲傷地流著眼淚入睡,耳邊傳來了船的汽笛聲。 然後那艘船很快來到無人島救出了他。 他問救他的船夫。
"怎麼會知道這裡有人呢？」船夫回答道。
"路過這個島時，看到了這裡的燈光。 本以為很奇怪，但隨後煙就升起來了。 於是，我掉轉船頭來到這裡，發現了有人。"
賽55:8~9「耶和華說：我的意念非同你們的意念；我的道路非同你們的道路。天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路；我的意念高過你們的意念。」
天國就像藏在地里的寶藏。就像，為了得到埋在地里的寶物而努力的人一樣
上帝只給領悟到天國的價值, 遵守上帝戒命的人，上帝承諾的天國的榮耀與祝福。
懂得天國價值，福音價值的人是有福的人。
懂得安息日價值的人遵守安息日得到祝福。
安商洪上帝和母親上帝 ，賜予安息日，逾越節等，上帝的誡命。
遵守可得到祝福，能夠領悟這一切價值的地方就是『上帝的教會』
彼前1:9~12【並且得着你們信心的果效，就是靈魂的救恩。論到這救恩，那預先說你們要得恩典的眾先知早已詳細地尋求考察， 就是考察在他們心裡基督的靈，預先證明基督受苦難，後來得榮耀，是指着什麼時候，並怎樣的時候。 他們得了啟示，知道他們所傳講的一切事，不是為自己，乃是為你們。那靠着從天上差來的聖靈傳福音給你們的人，現在將這些事報給你們；天使也願意詳細察看這些事。】
埃洛希姆（Elohim）,是上帝的複數名詞。 在相當於舊約聖經原典的希伯來語聖經中,"上帝"被記錄為"埃洛希姆"。 被解釋為"上帝們"的該表述在39本舊約聖經中登場了2500次以上。 意思是上帝不是一位。 《聖經》通過被造物人的形象,喚醒了上帝是"兩位"的事實。
創1:26~27【上帝說：我們要照著我們的形象、按著我們的樣式造人，使他們管理海里的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。 上帝就照著自己的形象造人，乃是照著他的形象造男造女。】
上帝以自己的形象造了人，造了男人和女人。 這意味存在著男性形象的上帝和女性形象的上帝。 創造天地的上帝不是說"我",而是說"我們"的上帝。
兩位上帝存在的證據不止這些。 《聖經》通過"埃洛希姆"和"我們"一詞證明了兩位上帝是統治全世界人類的歷史。
提摩太後書 4：1~5 我在上帝面前，並在將來審判活人死人的基督耶穌面前，憑著他的顯現和他的國度囑咐你： 務要傳道，無論得時不得時，總要專心，並用百般的忍耐、各樣的教訓責備人，警戒人，勸勉人。 因為時候要到，人必厭煩純正的道理，耳朵發癢，就隨從自己的情慾增添好些師傅， 並且掩耳不聽真道，偏向荒渺的言語。 你卻要凡事謹慎，忍受苦難，做傳道的工夫，盡你的職分。
傳道人要盡職， 如果我們不傳達,世界就無法知道上帝的真理,所以害怕接受。 迴避真理，拒絕真理，決不會得到救贖。
上帝賦予了我們先知的使命,我們應該代替上帝喚醒世界。 今後,讓我們向更多的人傳播父親母親的教誨新約真理,成為拯救世界的錫安的子女。希望錫安家族都能忠實地承擔上帝託付的使命,成為將很多靈魂引向生命之路的福音的大先知。
聖經預言得救的百姓跟羔羊站在錫安山。錫安是什麼地方，才會有羔羊和得救的聖徒們在一起呢？
賽３３:２０－２４你要看錫安－我們守聖節的城！你的眼必見耶路撒冷為安靜的居所，為不挪移的帳幕，橛子永不拔出，繩索一根也不折斷。21在那裏，耶和華必顯威嚴與我們同在，當作江河寬闊之地；其中必沒有盪槳搖櫓的船來往，也沒有威武的船經過。22因為，耶和華是審判我們的；耶和華是給我們設律法的；耶和華是我們的王；他必拯救我們。23你的繩索鬆開：不能栽穩桅杆，也不能揚起篷來。那時許多擄來的物被分了；瘸腿的把掠物奪去了。24城內居民必不說：我病了；其中居住的百姓，罪孽都赦免了。
原來錫安是守節期的地方。上帝對同在錫安裡的百姓來說，是他們的審判長，是設律法的，又是王。在世上，也有王和百姓之間的統治工具：錫安的王上帝也有統治的法，那就是新約的律法。上帝在錫安宣佈律法時機是末日（彌４:１）.在末日，會有很多人為尋找得救的方法聚集到錫安。而且審判時，不知錫安律法的人們會依照錫安設立的律法（新約）受審判。不住在錫安就不知道其法度，因而只能上審判台。所以遵照聖經的引導，相遇聖經見證的救主聖靈和新婦得到上帝恩典的祝福吧。
上帝是創造天地萬物的創造主。 上帝是光比太陽強數倍,作為罪人,我們是不敢仰望上帝的威嚴和榮耀。
從前以色列百姓在西奈山山接受十誡命時,因上帝降臨,山震動,看到黑雲、黑岩、雷聲和號角聲所有百姓都害怕得發抖。 儘管他們沒有看到,但他們還是告摩西,懇求上帝不要直接告訴他們。
使徒保羅對上帝的神性說:「就是那獨一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看見、也是不能看見的，要將他顯明出來。但願尊貴和永遠的權能都歸給他."（提前6:16）
使徒約翰也證明上帝是光（約一1：5）。
上帝為了拯救罪人,用肉體遮住了燦爛的榮光,來到了這世上。 就像雲遮住太陽光一樣,耶穌穿的肉體遮住了上帝的榮耀的光芒,起到了雲的作用。
啟示錄第14章的話中基督在錫安。羔羊和被救贖的十四萬四千聖徒們在一起的場所就是錫安。
賽33:20~24【你要看錫安—我們守聖節的城！你的眼必見耶路撒冷為安靜的居所，為不挪移的帳幕，橛子永不拔出，繩索一根也不折斷。....
你的繩索鬆開：不能栽穩桅杆，也不能揚起篷來。那時許多擄來的物被分了；瘸腿的把掠物奪去了。城內居民必不說：我病了；其中居住的百姓，罪孽都赦免了。】
錫安就是守節期的地方。 上帝是住在錫安的審判長,是制定律法的人,是王。 就像世界上有王和百姓之間統治的律法一樣,錫安的王上帝也有統治的新約的律法。
就像每個國家的法律都不一樣,外國人不能輕易適應該國的法律一樣,上帝制定的錫安的法律上帝百姓外,世人無法輕易遵循。 因為，不是那個國家的百姓。
上帝與我們之間結成了逾越節救援的約定。 和過去在羅合家的標記保護生命的歷史一樣,上帝在我們額頭上印了救援的票。上帝說過,額頭上有標記者不要傷害。 得到標記的人是需要保護的人。 就像出埃及時,為了不讓以色列百姓受到災難的傷害,勸告守逾越節,使天使保護守逾越節的百姓一樣,如今天使也在保護守逾越節的上帝的百姓,避免發生的災難。
啟7:1~3【此後，我看見四位天使站在地的四角，執掌地上四方的風，叫風不吹在地上、海上，和樹上。 我又看見另有一位天使，從日出之地上來，拿着永生上帝的印。他就向那得着權柄能傷害地和海的四位天使大聲喊着說： 地與海並樹木，你們不可傷害，等我們印了我們上帝眾僕人的額。】
啟示錄 21：1,4 我又看見一個新天新地；因為先前的天地已經過去了，海也不再有了......上帝要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。
人人都想去天國，但不是人人都能去。 只有沒有死亡而擁有永生的人才能去。
希伯來書 9：27 按著定命，人人都有一死，死後且有審判。
出生在這個世界上的任何人都註定要死。 那麼我們怎樣才能得到永生呢？
約翰福音 6：54 吃我肉、喝我血的人就有永生，在末日我要叫他復活。
馬太福音 26：19~28 門徒遵著耶穌所吩咐的就去預備了逾越節的筵席......他們吃的時候，耶穌拿起餅來，祝福，就擘開，遞給門徒，說：「你們拿著吃，這是我的身體」； 又拿起杯來，祝謝了，遞給他們，說：「你們都喝這個； 因為這是我立約的血，為多人流出來，使罪得赦。
吃耶穌的肉和血的方法就是遵守逾越節。 讓我們都遵守逾越節，回天國吧。
初代教會使徒和聖徒所屬的教會核心真理是什麼呢？
路22:8~20【耶穌打發彼得、約翰，說：「你們去為我們預備逾越節的筵席，好叫我們吃。」 他們問他說：「要我們在哪裡預備？」.... 對那家的主人說：『夫子說：客房在哪裡？我與門徒好在那裡吃逾越節的筵席。』 他必指給你們擺設整齊的一間大樓，你們就在那裡預備。」 他們去了，所遇見的正如耶穌所說的；他們就預備了逾越節的筵席。】
聖歷1月14日晚上，耶穌和門徒們一起吃了逾越節的宴席。 當天,耶穌給彼得、約翰、馬太等門徒們用餅和葡萄酒,並說這是自己的肉和血。
耶穌在加伯納姆會堂對很多人說,只有吃自己的肉和血才能獲得永生。 猶太人說"怎麼能喝到人的肉和血呢"，排斥耶穌後離開。 相反,十二門徒之一的彼得說:"耶穌的話就是永生的話","耶穌才是上帝的兒子基督』。
保羅認為傳達耶穌的意思就是洗罪之道，他強調耶穌的最後請求和遺囑逾越節要守護到世界的盡頭。 耶穌和使徒們遵守的新約逾越節是上帝教會的核心真理。
安息日禮拜的根據是聖經。 從上帝6天創造天地,到第七天安息中可以找到起源。 上帝在結束天地創造的第七天賜福,並聖潔地遵守這一天。
創2:1~3【天地萬物都造齊了。 到第七日，上帝造物的工已經完畢，就在第七日歇了他一切的工，安息了。 上帝賜福給第七日，定為聖日；因為在這日，上帝歇了他一切創造的工，就安息了。】
出20：8~11【當記念安息日，守為聖日。 六日要勞碌做你一切的工， 但第七日是向耶和華—你上帝當守的安息日。這一日你和你的兒女、僕婢、牲畜，並你城裡寄居的客旅，無論何工都不可做； 11因為六日之內，耶和華造天、地、海，和其中的萬物，第七日便安息，所以耶和華賜福與安息日，定為聖日。】
第七天的安息日，在今天的星期制度中屬於星期六，從舊約時代到新約時代幾個世紀以來，信仰上帝的人都遵守了安息日。 在《新舊約聖經》中，提到安息日，在135個句子中記錄到 "記住並遵守安息日"。
人死後會怎樣呢？人真的有靈魂嗎？人死後會去哪裡呢？"這些想法是有史以來人們所關心的問題，是無法解答的謎團。
那麼用聖經的話語了解人是怎樣造成的。
創2章7節 耶和華上帝用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔里，他就成了有靈的活人，名叫亞當。"有靈的活人"即"有生命的活人"，並不是土成為生命的本質。
用塵土造人的時候並沒有說"活人"，當塵土中進入上帝的生氣時才說是有靈的活人，所以人類生命的本質並不是肉身，而是上帝吹入的生氣，即靈魂。人類的肉體雖然出於土，但在體內的靈(靈魂)是由上帝所造，來自於上帝。所羅門記錄
傳１２:７ 塵土仍歸於地，靈仍歸於賜靈的上帝。人死後，塵土即肉身就會回到土地中，生氣即靈魂最終回到上帝那裡。因此耶穌也曾經教導人的本質是靈魂。
太10章28節 那殺身體不能殺靈魂的，不要怕他們；惟有能把身體和靈魂都滅在地獄裡的，正要怕他。通過耶穌的教訓要學到，我們生命的本質不在於肉身，而在於靈魂。
林後4章18節 原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的；因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。
上帝為我們準備的永遠的世界天國在等着我們。我們將生活的比重放在哪裡呢？就是靈魂。因此為了美麗的未來天國世界而努力吧。
聖經預言這世界將會迎來前所未有的末後災殃。（瑪4:1、彼後3:6）
只有遵守上帝應許的逾越節才能越過末後災殃。
上帝首次賜予逾越節之時，已經賜予了越過災殃的恩惠。
希伯來書11:28 他因著信，就守逾越節，行灑血的禮，免得那滅長子的臨近以色列人。
逾越節羔羊之血是能夠越過災殃的上帝的印。
舊約的逾越節的羔羊象徵著耶穌。
哥林多前書5:7 你們既是無酵的面，應當把舊酵除淨，好使你們成為新團。因為我們逾越節的羔羊基督已經被殺獻祭了。舊約時代通過逾越節羔羊之血越過災殃的歷史是告知我們新約時代耶穌的血成為越過災殃的標誌之意。耶穌用象徵自己的肉和血的餅和葡萄酒立下了新約逾越節。
路加福音22:15-20 耶穌對他們說，我很願意在受害以先，和你們吃這逾越節的筵席…又拿起餅來祝謝了，就擘開遞給他們，說，這是我的身體，為你們舍的。你們也應當如此行，為的是記念我。飯後也照樣拿起杯來，說，這杯是用我血所立的新約，是為你們流出來的。
遵守逾越節才能越過末後的災殃。
因此聖經預言，遵守上帝的誡命之人災殃來臨之時會得到隱藏。
西番雅書2:1-3 不知羞恥的國民哪，你們應當聚集。趁命令沒有發出，日子過去如風前的糠，耶和華的烈怒未臨到你們，他發怒的日子未到以先，你們應當聚集前來。世上遵守耶和華典章的謙卑人哪，你們都當尋求耶和華。當尋求公義謙卑，或者在耶和華發怒的日子，可以隱藏起來。
聖經預言災殃，科學家們也警告將要面臨的災殃。
但是救援的方法只記錄在聖經之中。
聖經之所以警告將要面臨的災殃，是為了告知我們得救的方法。
但是，信奉上帝卻不告知將要面臨的災殃，也不告知救援之信息逾越節真理的教會，如同耶利米先知的時代只教導平安之消息的假先知者。真正的真理教會是警告將要面臨的上帝反怒的災殃以及告知救援之信息的地方。
"印"是指為了作為標記而刻上個人或團體等名字的印章。 上帝的印是上帝的印章。
上帝在承認任何一個時代時都會實施印額的事工。 根據上帝的旨意,使徒職分的印額事工,也有信心的印額事工。 領受聖靈也屬於印額的保證。
這時代也會有上帝的印額的歷史。 只是與現在的意義不同。 我們應得上帝之印是從最後的災難中得到救贖救援的票。
羅4:11【並且他受了割禮的記號，作他未受割禮的時候因信稱義的印證，叫他作一切未受割禮而信之人的父，使他們也算為義；】
林後1:22【他又用印印了我們，並賜聖靈在我們心裡作憑據 】
