隨著服務的領導方式受到人們的歡迎，聖經的教導被引進企業經營原則中的事例越來越多。
「無論作什麼，都要從心裡作，像是給主作的。」（西3章23節）這話語也是其中之一。其重大
意義是，若像給給上帝做的一樣去做所有事，就能得到更好的結果。
舉例來看的話是這樣的。任何製作一件東西，若想著上帝會使用而製作，那麼材質，模樣或
功能等任何一個方面都不可能疏忽。若像接待上帝一樣接待顧客，就會在別人指責之前先思
考，購物時是否有不便，對待顧客的語氣或服裝是否不合禮節。所以，每件事都像是給上帝
做的一樣去做，即使是苦活兒也不覺得累。也沒有產生不平不滿的理由。
以利潤為目的的企業都這麼做，更何況是在真上帝同在，並實踐母親教誨的錫安，不更當將
這教誨在心中嗎？要如同對待上帝一樣對待身邊的弟兄姐妹。如果實踐得好就等待吧，等待
上帝預備的祝福。
女+馬=媽
為你做牛做馬的女人就是媽，你怎能不愛她?
3歲時：媽咪，我愛你。
10歲時：媽，隨便啦。
16歲時：我媽真的很煩。
18歲時：想要離開這個家。
25歲時：媽，你當時是對的。
30歲時：我想回去我媽家。
50歲時：我不想要失去我媽。
70歲時：只要我媽還能在這，我願意為了我媽放棄一切。
對於媽媽，我們說的話最多的是：「媽，我衣服在哪？」 「媽，咱們晚飯吃什麼？」
「媽，我要出去啦！」「媽，我餓了。」
而對於爸爸，說的最多的話是：「爸，我媽在哪？」
我們都有一個好媽媽，愛她的請祝福她。
媽媽頭上的白髮也比去年要多了，祝媽媽身體健健康康！
我們只有一個媽，怎能不愛她！
你生病時，媽媽說：別嚇媽媽；
你吃飯時，媽媽說：別管媽媽；
你結婚時，媽媽說：別念媽媽；
媽媽病時，媽媽卻說：媽媽沒事。
如果有一天，當媽媽站也站不穩，走也走不動的時候，請你緊緊握住她的手，陪著她慢慢走，就像當年她牽著你一樣。
悔改的人進入的天國
如果至今爲止有在同一空間中生活，心卻疏遠的家人，現在這瞬間請先伸出手，握住彼此的手求得原諒吧。希望能正確認知我們本來是罪人的事實，不要擡高自己，而是追隨讓我們首先降低自己的上帝聖潔的教導。
我們從前在天國是因背叛上帝，不知不覺中參與了惡人的叛逆，才被趕到這地上世界的。受到撒但的迷惑之後，我們裏面原本沒有的罪性不斷長大紮根。只有從那種罪性中轉離才能恢複我們失喪的本性，從而回到天國。
太4章15-17節⌈說：“西布倫地，拿弗他利地，就是沿海的路，約旦河外，外邦人的加利利地。那坐在黑暗裏的百姓看見了大光；坐在死蔭之地的人有光發現照著他們。” 從那時候，耶稣就傳起道來，說：“天國近了，你們應當悔改！”
真正的悔改
悔改是反省改正的意思。因爲我們是在天國犯罪被驅逐到地上的處境，即使說在這地上世界生活的理由就是爲了悔改也不爲過。在這裏實現完全的悔改，而且那並不是一兩個人的悔改，而是錫安所有聖徒的真實悔改，永恒的天國就會相應臨近我們面前，不是嗎？
從埃及到迦南並非因爲距離遠，曠野的旅程才持續那麽久。物理性的距離雖短，但是百姓們沒能擁有悔改的心和完全的信心。所以那短短的路卻成了耗費足足40年的漫長路程。
我們都應該將警醒我們的母親的教誨深刻心中，在真正的悔改中回歸過去愛上帝恭敬上帝的那種心態。上帝通過逾越節等各種真理的制度，在我們面前開啓了可以回歸上帝的道路（參考：代下30章1-8節，瑪3章7-12節）。 照著上帝的引導跟隨那條路一步一步地走過來，結果上帝把我們過去擁有的想要升高的罪惡性情都給予清除，如今讓我們成爲懂得先握手先降低自己並求得原諒的美麗面貌了。
上帝创造鱼的时候是看着大海创造的；
上帝创造树木的时候是看着大地创造的；
那么，创造人的时候看着什么创造的呢？
创造人的时候,父亲母亲上帝是彼此看着对方创造的。
鱼离开水无法生存；树木离开土地无法生存；
同样人类离开上帝也无法生存！
离开葡萄树的树枝什么都做不了一样，只有与上帝同在才能成就一切。
（约翰福音15：1～8；腓力比书4：13）
約翰福音 15:18~20 「世人若恨你們，你們知道，恨你們以先已經恨我了。 你們若屬世界，世界必愛屬自己的；只因你們不屬世界，乃是我從世界中揀選了你們，所以世界就恨你們。 你們要記念我從前對你們所說的話：『僕人不能大於主人。』他們若逼迫了我，也要逼迫你們；若遵守了我的話，也要遵守你們的話。
我今年20歲，是新生大學生。上大學前，心裡一方面想：「如果在傳達真理的過程中，同學和
前輩們討厭我怎麼辦？「對我說什麼怎麼辦？」有這樣的擔心。但是在某個禮拜的時候，平時
經常看到的聖經句子特別顯眼。回家後也在家裡找聖經，划著線讀了好幾遍。在傳福音的過程
中被世界討厭的理由是因為被上帝選中的話，徹底解決了沒能告訴任何人的苦惱。
擺脫我脆弱的心靈，放下我的擔憂。因為上帝給了我一個確定的承諾，「若遵守了我的話，也
要遵守你們的話。」
聖經非常詳細地記載了亞伯拉罕的家族史。 這是因為亞伯拉罕的家族史不僅僅是一個人的家族史，而是一個預言，告訴我們將來可以通過誰去天國。
亞伯拉罕代表上帝，亞伯拉罕的後嗣代表天國的後嗣（路16:19）。 以撒被選為亞伯拉罕家族的繼承人這一事實表明，母親的存在是繼承的絕對條件。 同樣，要繼承天國所有產業的上帝的後嗣必須有自主的母親上帝。 最終，只有那些相信母親上帝並重生為新約兒女的人才能成為上帝的後嗣。
加4:26 但那在上的耶路撒冷是自主的，她是我們的母。
加4:28 弟兄們，我們是憑著應許作兒女，如同以撒一樣。
加4:31 弟兄們，這樣看來，我們不是使女的兒女，乃是自主婦人的兒女了。
當你問基督徒，「得救了嗎？」 他們回答「是！」
但當你問他們，「守逾越節嗎？」 很多人都歪著頭。事實上，如果不知道逾越節，
就不能說得救了。
迎接再臨基督安商洪的上帝的教會，恢復了耶穌建立的逾越節，
是世界上唯一遵守逾越節（聖歷1月14日晚上，利未記23:4）的教會。
逾越節可以被視為上帝賦予我們人類生活的最重要的規定之一，
因為通過逾越節，應許了全人類罪赦免和永生的祝福。
逾越節也是避禍的日子。
在舊約時代，守逾越節的人和不守逾越節的人被毀滅的歷史也有明顯的區別。
換句話說，如果不遵守逾越節，不僅無法得到罪赦免和永生的祝福，
而且也無法從最後的災難中得到拯救。
相信聖經預言的上帝的教會，嚴格遵守安商洪上帝所教導的初代教會的真理——逾越節。
如今，許多教會作為重要的節期之一，堅守著感恩節。但是感恩節
我決定代替在外工作的媽媽照顧弟弟。在考慮如何與7歲的弟弟一起度過時，制定了時間表。 包括弟弟喜歡的摺紙、畫畫、學習韓文、讀書等，時間表排的非常充實。但是，弟弟沒有乖乖地聽從我的計劃。即使是簡單的飯菜也會使整理的量增加一倍。等回過神來一看，下一個計劃的時間已經過了。
我聽到了門外按密碼的聲音。 想到終於從弟弟那裡解放出來，心裡非常激動。 因為把照看弟弟的事情推給媽媽，我可以擁有自己完整的時間。媽媽一到，我立即進入房間解決堆積的課題，盡情休息，直到傍晚才從房間出來到客廳。
那天，媽媽陪弟弟玩的樣子映入眼帘。以前，我主要是在房間裡做我該做的事，從來沒想過媽媽回家後也不能休息。照顧孩子是這樣需要花費全部時間的事情。我雖然很累，但抱著'只要媽媽回來就行'的想法堅持了下來，可是媽媽卻獨自承擔了所有的事情。
媽媽偶爾也會想從'媽媽'這個角色中擺脫出來吧！一直以來，我把自己的時間放在首要位置，從沒有考慮過媽媽的時間，對此感到非常抱歉。
完全的為了我們而度過每一天的媽媽，想把只屬於媽媽的時間作為禮物送給您！
人們迷路之時，會通過指南針找尋正確的方向。
指南針是：古代漢族勞動人民在長期的實踐中對物體磁性認識的結果作為中國古代四大發明之一，它的發明對人類的科學技術和文明的發展，起了無可估量的作用。
那麽，引領我們到天國的指南針是什麽呢？
我們靈魂的指南針是上帝賜予的聖經。
約翰福音5:39 你們查考聖經。（或作應當查考聖經）因你們以爲內中有永生。給我作見證的就是這經。
聖經是見證上帝的書籍。
惟有通過聖經才能迎接引領我們至天國的救援者。
聖經記載聖靈時代的我們要迎接賜予生命水的聖靈和新婦。
啓示錄22:17聖靈和新婦都說來。聽見的人也該說來。口渴的人也當來。願意的都可以白白取生命的水喝。
您迎接聖靈和新婦了嗎？
我們為了完成世界福音使命，在拯救人類的目標下舉辦了豐富的活動。
「傳福音給萬民聽」，「撒瑪利亞直到地極作我的見證」，「使萬民做我的門徒」（可16章15節，徒1章8節，太28章19節）按照這些話語，我們依靠著全能的上帝，決心向所有人傳福音。懷著福音將會傳給所有人的信心，不僅是恢復新約真理的東方地極韓國，在美國、秘魯、蒙古、印度等全世界上帝的教會中舉行了決意大會。
我們為了完成世界福音使命，在拯救人類的目標下舉辦了豐富的活動。
對於為了傳福音而學習話語的家人們，聖經發表力大賽使他們能夠填滿勇氣和信心，並為拯救靈魂加添了力量。
通過外語聖經發表力大賽，#上帝的教會 紀念2000年前的使徒們用多種語言傳福音的初代教會歷史，藉此，如今的上帝的教會也做好了向全世界所有民族傳福音的準備。
聖經記錄我們有我們的靈的父親。
太6:9 “所以妳們禱告，要這樣說，我們在天上的父。”
並且在見證我們的母親。
加拉太書4:26 “但那在上的耶路撒冷是自主的，他是我們的母。”
很多基督徒當然都知道父親上帝，卻不太了解母親上帝的存在。但是‘父親’的稱呼裏已經內含著相對‘父親’的‘母親’的存在。若沒有‘母親’就沒有必要使用‘父親’的稱呼。
父親這單詞是在家庭成員中，在子女的立場上是‘生自己的對男人的稱呼’，這是生自己的對女人即母親是有區別的。在這裏的‘生下’壹詞是把肚子裏的孩子推出的意思，正確的來說，十個月之間在肚子裏養育孩子的角色分明是母親。就是說成爲子女的父親，必需要存在實際生下子女的母親。
靈魂的生命也是如此，我們不僅要相信靈的父親也要相信靈的母親才能從上帝那裏繼承生命成爲父母上帝的靈的子女。所以，聖經不僅在見證父親上帝也在見證母親上帝！！！
1.上帝究竟在哪裡？
上帝究竟在哪裡？ 如何才能找到上帝？ 上帝果真如同一般基督教徒們所講的， 上帝在我們心中嗎？
我們認識上帝的目的， 在於得到靈魂的救恩， 而且救恩也在於認識救主， 上帝。 我們的上帝是照著自己的形象， 創造男人和女人的父親上帝和母親上帝。 如同那個為了創造生命， 而創造出了原本在亞當裡的生命-夏娃一樣； 原本存在於上帝裡生命的本體-母親， 為了創造屬靈的永遠的生命而顯現了。 那麼上帝在的地方會是哪裡？ 我們該到哪裡才能找到上帝？
聖經約翰記者記錄下的耶穌的話語中， 說聖經是見證來臨人間的基督的一本書。 並且聖經還記錄了上帝將來臨錫安。
以賽亞33：20～24 你要看錫安我們守聖節的城… 在那裡， 耶和華必顯威嚴與我們同在… 因為耶和華是審判我們的， 耶和華是給我們設律法的， 耶和華是我們的王， 他必拯救我們。
詩篇132：13～14 因為耶和華揀選了錫安， 願意當作自己的居所， 說：“這是我永遠安息之所， 我要住在這裡， 因為是我所願意的。”
詩篇133：1～3 看哪， 弟兄和睦同居， 是何等地善， 何等地美！… 又好比黑門的甘露降在錫安山， 因為在那裡有耶和華所命定的福， 就是永遠的生命。
2.上帝在守聖節的城 " 錫安 “
聖經預言說上帝揀選了錫安， 當作自己的居所， 又在錫安命定永生之福。 因此， 只有以錫安百姓的觀點， 才能正確認出來臨人間的基督-父親上帝與母親上帝， 而且只有居於錫安的人們才能蒙受永生之福。
全世界即使有再多的信奉上帝的百姓， 而上帝卻只命永生之福與錫安的人， 因此， 我們為了我們靈魂的永生， 要來到上帝所揀選的錫安， 就是守上帝神聖節的城。 而上帝節期， 就是安息日， 逾越節等聖經中的上帝的律法。
如今， 全世界眾多教會中按照聖經中預言的遵守上帝律法， 上帝的誡命， 上帝的神聖節期的教會， 就是上帝的教會世界福音宣教協會， 就是信奉安商洪父親上帝與母親上帝的教會。 因此， 只有上帝的教會才是上帝所揀選的上帝的居所， 上帝的教會裡的上帝就是按照上帝的形象創造人類的父親上帝與母親上帝建立的教會。
上帝早已借助自然萬物，顯現了眼不能見的上帝神性，即作爲父親的男性神性，和作爲母親的女性神性。《聖經》又直接啓示我們上帝系我們的父親，系我們的母親。
太6章9節 『所以，妳們禱告要這樣說：‘我們在天上的父 …』
耶稣曉谕說，要稱呼上帝爲父。看《聖經》話語可知上帝的確系我們靈魂的父親。
在這裏若稱上帝爲“我們的父”，那麽壹定該有稱上帝爲父的叫做“我們”的存在。耶稣所說的，稱上帝爲父的“我們”系指將來得救的百姓而言。
《聖經》說明將得救的百姓，必須該有身爲父親的上帝，也要有身爲母親的上帝。
加4章26節 『但那在上的耶路撒冷系自主的，她系我們的母。』
《聖經》都系先知們被聖靈感動記錄的書，使我們有得救的智慧(提後3章15-16節)。《馬太福音》裏說明了有關父親上帝的真理，《加拉太書》則顯出了有關母親上帝的真理。因此，將來得救的百姓，毫無疑問必要有父親上帝，必要存在母親上帝。僅相信父親上帝斷然不能得救。
因此，讓我們相信聖經見證的父親上帝和母親上帝，成為得到救援的子女吧！
世上有許多基督徒，不過聖經見證不是只要相信就都能得到祝福。能得到上帝所賜的祝福的人是這樣的人。
啓示錄 1：3念這書上豫言的，和那些聽見又遵守其中所記載的，都是有福的。因爲日期近了。
以賽亞書 56：1-7 謹守安息日而不幹犯，禁止己手而不作惡。如此行，如此持守的人，便爲有福。 ...... 我必使他們在我殿中，在我牆內，有記念，有名號，比有兒女的更美。我必賜他們永遠的名，不能剪除。...... 就是凡守安息日不幹犯，又持守他（原文作我）約的人。
上帝賜福給謹守安息日的人, 喜悅謹守安息日的人。
創世記 2：1-3 天地萬物都造齊了。到第七日，神造物的工已經完畢，就在第七日歇了他壹切的工，安息了。神賜福給第七日，定爲聖日，因爲在這日神歇了他壹切創造的工，就安息了。
想得到上帝所賜的福就要守第七日安息日（星期六）。雖然世上有許多教會不過按照上帝的誡命守上帝的第四條“當安息日守爲聖日”的教會只有上帝的教會。
上帝的教會能守上帝的誡命安息日是因按照聖經的預言登場的再臨耶稣安商洪上帝和母親上帝的引領才能遵守。感謝這時代的救援者安商洪上帝和母親上帝的救援！
我們爲了得到救援,要認出給予救援的上帝,並向他請求救援和永生。 但如果不認得他，不靠近他，再貴重的話語，也不會明白，也不會得到救贖。
耶穌回答說：「要是你知道上帝的恩賜，又知道向你要水喝的是誰，你早就求祂了，祂也早就把活水給你了。」
約翰福音 4:10
如果認出了上帝，我會接近他，去救他的礦泉水。 這個時代也一樣。
聖靈和新娘都說：「來吧！」聽見的也要說：「來吧！」口渴的，讓他來吧！願意的，讓他白白享用生命水吧！
啟示錄 22:17
在這個時代，聖靈和神父說要給生命水。 因此,我們必須瞭解這個時代的救援者聖靈和新娘,並接近聖靈和新娘,請求他們提供生命水。
因此,在這個時代,給我們生命水的人就是聖靈和新娘,即成爲認識父親上帝和母親上帝的子女吧。 還有，不要止步於此，而是向父親上帝和母親上帝求救，成爲受救的子女吧！
即使以色列人有时会失去自己的国家，漂泊在异国他乡，但心中始终怀念着对故乡的思念。即使他们被掳到巴比伦，他们也没有忘记自己的家乡耶路撒冷。
诗篇 137：1~9 我们曾在巴比伦的河边坐下，一追想锡安就哭了。我们把琴挂在那里的柳树上；因为在那里，掳掠我们的要我们唱歌，抢夺我们的要我们作乐，说：给我们唱一首锡安歌吧！我们怎能在外邦唱耶和华的歌呢？耶路撒冷啊，我若忘记你，情愿我的右手忘记技巧！我若不记念你，若不看耶路撒冷过于我所最喜乐的，情愿我的舌头贴于上膛！······将要被灭的巴比伦城啊，报复你像你待我们的，那人便为有福！拿你的婴孩摔在磐石上的，那人便为有福！
诗篇 137 篇包含了以色列人在巴比伦河畔想起故乡、渴望恢复失落的锡安而哭泣的心声。当时像但以理这样的人每天在自己的房间里打开通往耶路撒冷的窗户，每天祈祷三次，这也是可以窥见对故乡的思念的圣经内容（但6：10）。
过去的历史正在成为我们的镜子。现在是思念永远的故乡--天国的时候。像但以理一样，我们的心也要一直转向灵魂的故乡。想着永远的本乡，就像诗中“回到从前没有眼泪的时候”的句子一样，希望所有人都能回到没有眼泪、没有痛苦、没有悲伤的永恒世界。
約翰福音 15:18~20 「世人若恨你們，你們知道，恨你們以先已經恨我了。 你們若屬世界，世界必愛屬自己的；只因你們不屬世界，乃是我從世界中揀選了你們，所以世界就恨你們。 你們要記念我從前對你們所說的話：『僕人不能大於主人。』他們若逼迫了我，也要逼迫你們；若遵守了我的話，也要遵守你們的話。
我今年20歲，是新生大學生。上大學前，心裡一方面想：「如果在傳達真理的過程中，同學和
前輩們討厭我怎麼辦？「對我說什麼怎麼辦？」有這樣的擔心。但是在某個禮拜的時候，平時
經常看到的聖經句子特別顯眼。回家後也在家裡找聖經，划著線讀了好幾遍。在傳福音的過程
中被世界討厭的理由是因為被上帝選中的話，徹底解決了沒能告訴任何人的苦惱。
擺脫我脆弱的心靈，放下我的擔憂。因為上帝給了我一個確定的承諾，「若遵守了我的話，也
要遵守你們的話。」
当生活疲惫不堪的时候
仿佛世界上只有我一个人 孤独害怕的时候
因为有无论何时都在身边牵手的你
可以重新站起来。
"累吧？辛苦了。"
"没关系。 没关系。"
"人都是这样的。"
因为有给我永远的生命,一直用爱和牺牲守护和照顾我的母亲上帝。
以賽亞書 66：13母親怎樣安慰兒子，我就照樣安慰你們；你們也必因耶路撒冷得安慰。
通過世上的母親的愛我們要理解和醒悟我們靈魂的母親上帝的愛，而且要迎接為了拯救我們的靈魂今天也走著坎坷肉身生活道路的只有犧牲和對子女的愛的母親上帝！
1 母親為題的書畫展
上帝的教會世界福音宣教協會主持，麥基洗德出版社主辦的「我們的母親」書畫攝影展於23日在平澤上帝的教會舉行了。
「我們的母親」書畫攝影展使，忙碌地過日常生活的現代人想起心靈的永恆的故鄉之母親的愛和犧牲，從而使疲憊的人生傳遞希望和溫馨的慰勞。
6月份，以首爾江南地區開始大田、仁川、釜山、大邱、光州、蔚山等全國6大城市和首爾東大門、水原、全州、昌原、安山、首爾冠岳、春川、龜尾、南揚州、首爾麻浦、清州、高陽、天安、首爾江西、順天等全國22個地區陸續地舉辦了「我們的母親」書畫攝影展。得到了29萬名參觀者們的好評。
2 書畫展的詳細內容
此次書畫攝影展中可以看到充滿對母親的愛和回憶的收藏品，以及能觀看有關母親之愛的動畫片。
書畫攝影展由5種小主題構成。
▲Azone『母親』
▲Bzone『她』
▲Czone『再次，母親』
▲Dzone『儘管如此，也沒關係』
▲Ezone『聖經中的母親的故事』
各個區域以詩、散文、專欄和照片、回憶中的收藏品等各種作品形成立體的和諧。也讓參觀者們回憶起舊事感受到無盡的母親之愛。
參觀完作品之後還可以體驗「影像文化館」，「愛的郵箱」，「照相區-稱之為母親」，「書籍館」。並且，寄明信片、拍紀念照片以及影印都是免費的。
3 對書畫展的感想
上帝的教會負責人說道：「反應母親的人生和愛的此次書畫攝影展可以向生活在數位化時代的青少年傳遞深深地母親之愛，給忙碌地過一天的青年人重新回憶起慢慢遺忘的母親的愛，以及此次書畫展能成為家族之間其樂融融的美好時光」。
真心希望我們這社會人人都能夠變得樸實，純真，互愛，充滿母親上帝愛的世界！
世上還有很多不相信母親上帝的人們。撒但在長久歲月里歪曲真理，散布錯誤的常識，欺騙人類。其結果很多人不能確實地領悟上帝的存在，或者錯以為上帝就只有父親上帝一位。
聖經分明在預言不迎接母親上帝的人們，會招來怎樣的結果。
貼後1章7-8節 『…那時，主耶穌同他有能力的天使從天上在火焰中顯現，要報應那不認識上帝，和那不聽從我主耶穌福音的人。』
說在最後審判時，上帝會在火焰中顯現，降刑罰給那些不認識上帝的人們。若不完全認識上帝就不能避免審判。若想得到生命就一定要尋找第二次來臨這地上的上帝。
我們要將那些因不認識母親上帝而面臨刑罰的眾多人引向錫安。說在有上帝同在、有新約的錫安，從最小的到至大的都認識上帝（耶31章31-34節，賽33章20-24節）。錫安是領悟母親上帝、領受永生的人們聚集的地方。
父親上帝親自來臨這地上，啟發我們認識母親上帝，並約定說我們越是傳揚母親上帝的榮耀，列邦列族越是湧向錫安（賽60章1-9節）。因為能打開緊閉心門的鑰匙就是「母親」。古今中外，關於母親的故事都會引起共鳴，讓人紅眼圈。因為每個靈魂都在不知不覺中感受和思念著賜予永生的母親上帝。
因為有母親，我們是幸福的天國家族。人們之所以思念故鄉、拜訪故鄉，是因為那裡有母親。希望在靈的父親母親同在的我們的故鄉——天國，成為永永遠遠享受幸福和喜悅的上帝的子女。
1.母親上帝的後嗣
作為上帝的後嗣，要想和基督一起得榮耀，就要一起受苦。父親母親為尋找失喪的兒女來到這地上，那麼先蒙選召的我們不當為了尋找弟兄姐妹合心合意嗎？以肉眼無法確認誰是失喪的我們的弟兄姐妹。所以上帝吩咐我們直到撒瑪利亞和地極，向70億人類無一遺漏地傳告救恩的消息。要速速地尋找失喪的弟兄姐妹，向上帝獻喜悅。
上帝在有神聖的生命之節期——逾越節的錫安，應許了賜予永生的祝福（參考：詩133章1-3節，賽33章20節）。而且預言了父親上帝和母親上帝會將子女們召喚到施予救恩的錫安。
2.藉著逾越節繼承上帝肉和血的真理
啟22章17節 『聖靈和新婦都說：「來！」聽見的人也該說：「來！」口渴的人也當來；願意的，都可以白白取生命的水喝。』
以聖三位一體來看，聖靈與聖父、聖子為一體，所以是具有男性形像的父親上帝。因此可知成為父親新婦的是母親上帝。父親 上帝和母親上帝在呼喊「願意的，都可以來白白取生命的水喝」。
若想見到聖靈和新婦，就要去相信父親上帝和母親上帝的教會。照著聖經的預言，有救恩之應許的教會中有父親上帝和母親上帝，也有藉著逾越節繼承上帝肉和血的真理儀式。成就這所有聖經預言的地方就是上帝的教會。
輕視不准加減的上帝的話語，排除母親上帝，誤導人們仿佛父親上帝就是全部的人們，絕不能進天國。因為若不借著天上母親，誰都不會被賦予得永生和進天國的資格。
希望大家都按照聖經的教導，不僅對父親上帝，也正確持有對母親上帝的信心，相信聖經所有預言分明成就，在向70億全人類傳救恩的福音，都豐豐富富地進入永恆的天國。
1. 如同上帝常赐于我们爱一样，付出爱将比得到爱更有福。
2. 将荣耀归于上帝，其荣耀终归我自己。
3. 美好的心灵没有憎恶，必成就圆满的爱。
4. 如同亚伯拉罕将好的让给侄儿罗得后，得到更大的祝福一样，我们把好的让给兄弟，就会得到更大的祝福。
5. 所谓高傲的心是指易感到遗憾的心。
6. 不要抱怨别人不做事，只管对自己该做的事忠心。以主人的心作工，就不会感到累反而心情愉快。
7. 不满积多会产生骄傲，常以感谢的心侍奉上帝，就会消除不满和骄傲， 具备谦卑的心。
8. 多称赞兄弟姐妹其称赞就返回到我这里。
9. 像大海容纳一切污垢又净化一样，包容所有兄弟姐妹缺点的大海般宽广的胸怀，是真正美好的心灵。
10. 愿得到羔羊引导的人，要成为比羔羊还小的羊。
11. 牺牲是成为大器皿所必须的过程。
12. 之所以要忍耐今天的痛苦，是因为天国在我这里。
13. 上帝来到这世上不是要受人的服侍，乃是要服侍人，不甘愿受人的服侍，相互服侍的心是上帝所喜悦的。
既然有父親上帝，不也應當有母親上帝嗎？讓我們通過聖經來查考一下吧。
啟示錄 22:17 聖靈和新婦都說：「來！」 聽見的人也該說：「來！」 口渴的人也當來；願意的，都可以白白取生命的水喝。
聖經的《啟示錄》一書記錄 了耶穌顯明將來要成就之事的預言。根據聖三位一體，聖靈是父親上帝。那麼，擁有賜生命水（永生）的權柄的新婦是誰呢？會是聖徒或是教會嗎？
啟示錄 21:6 他又對我說：「都成了！我是阿拉法，我是俄梅戛；我是初，我是終。我要將生命泉的水白白賜給那口渴的人喝。
只有上帝擁有賜生命水的權柄。故此我們不難理解啟示錄中的新婦指的並非是聖徒或教會。讓我們通過同一書中的另一個章節來了解新婦是誰吧。
啟示錄 21:9-10 拿著七個金碗、盛滿末後七災的七位天使中，有一位來對我說：「你到這裡來，我要將新婦，就是羔羊的妻，指給你看。」 我被聖靈感動，天使就帶我到一座高大的山，將那由上帝那裡、從天而降的聖城耶路撒冷指示我。
答應約翰要將新婦指給他看的天使，最終將從天而降的聖城耶路撒冷指示約翰。那麼，天上的耶路撒冷與我們有著怎樣的關係呢？
加拉太書 4: 26 但那在上的耶路撒冷是自主的，她是我們的母。
記錄加拉太書的使徒保羅（加拉太書1：9）記錄說，在天上的耶路撒冷是我們的母親，並且進一步見證我們是自主婦人的兒女（加拉太書4：31）。因此，啟示錄22章17節的新婦指的是我們的母親。
我和老公最近搬家了。因為新型冠狀病毒我們和叔叔兩口子無法經常見面，他們順路拜訪我們的新家。大舅很不高興，因為他不能和想見我們的婆婆一起來。後來，我給婆婆打了電話。婆婆說很遺憾不能一起來，我安慰婆婆說，我們弟兄不多，只有兩個，我們必須要友好，互相幫助，相處融洽。婆婆聽了很高興，而且說這就是她最渴望的事情。
儘管如此，我和老公還是和叔叔兩口子一起吃了美味的晚餐，並且玩得很開心，回家的時候還互相擁抱告別。
兄弟之間和睦相處是父母們最喜歡、最可望的事。
天上父親母親最期望看到的就是錫安的兄弟姐妹彼此相愛，觀懷和睦。
詩篇133章 看哪，弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美。這好比那貴重的油，澆在亞倫的頭上，流到鬍鬚，又流到他的衣襟。 又好比黑門的甘露，降在錫安山。因為在那裡有耶和華所命定的福，就是永遠的生命。
在這很難團據的日子裡，我們要細心照顧錫安家人過得如何，是否有困難。因為天上父親母親最渴望看到我們互相照顧和睦相處。
在錫安能見到奧秘中的奧秘-基督
看啟示錄14章可知，基督在錫安。那麼錫安是什麼地方才能讓羔羊和十四萬四千得救之人都站在那裡呢？查看一下有關錫安的內容吧。
賽33章20-24節 「你要看錫安我們守聖節的城 ··· 在那裡，耶和華必顯威嚴與我們同在 ··· 因為，耶和華是審判我們的，耶和華是給我們設律法的，耶和華是我們的王，他必拯救我們。」
錫安是守聖節的城，在錫安上帝是我們的審判長，是給我們設律法的，是我們的王。在世上，一個國家的王和百姓之間，有律法存在，法為治理的道具。錫安也是一樣，錫安的王——上帝以新約律法作為統治的法。
每個國家的法律都不一樣，如同人們很那適應他國的法律一樣，世人很難理解也很難順從上帝設立的錫安律法，這是因為他們不是錫安的百姓。
末日上帝在錫安宣布律法（彌4章1節）。在末日，會有很多人為尋找得救的方法聚集在錫安。審判時，不知道錫安律法的人們，會被錫安所設的律法審判。不居於錫安就不知道律法，不知道律法就會面臨審判。讓我們除去心中的架子，遵從聖經的引導，找到聖經所證明的上帝吧。我們在聖經中查看一下上帝在錫安恩賜的祝福和恩惠都有什麼。
詩132章13-14節 「因為耶和華揀選了錫安，願意當作自己的居所，說：這是我永遠的安息之所；我要住在這裡，因為是我所願意的。」
詩133章1-3節 「看哪，弟兄和睦同居，是何等地善，何等地美！··· 又好比黑門的甘露將在錫安山；因為在那裡有耶和華所命定的福，就是永遠的生命。」
這裡預言說，上帝揀選了錫安。當作自己的居所，又在錫安命定永生之福。因此，只有錫安百姓的眼，才能迎接奧秘中的奧秘—-基督；只有居於錫安的人們才能蒙受永生之福。上帝 把居於錫安之人的眼作為標準，認定從錫安觀望的一切觀點為正確。
在錫安中能夠迎接上帝所隱藏的秘密中的秘密——基督。上帝把永生之福以及回天國的邀請書，恩賜給了居於錫安的我們。這是多麼有價值又寶貴的邀請書呢？
分散在各國的兄弟姐妹，至今還沒能擁有認識基督的靈眼。我們應該趕快引導他們，幫他麼打開靈眼，讓他們認識奧秘中的奧秘——基督，成為能得救的十四萬四千百姓。把十四萬四千張中，沒升多少的邀請書，努力發給世人吧。願各位都能回到天國故鄉，多受稱讚。
在有關好奇心的問卷調查中，經常出現的問題就是：
「如果變成透明人，最想做什麼？」
答案當然五花八門，但是每次都出現的答案就是去任何地方都免費，隨便拿走自己想要的，一直跟著自己喜歡的人或耍弄自己討厭的人等。
這幾樣的共同點就是當認為無一人看自己的時候，想做出與平時截然不同的行為。因為沒有人在看，所以想毫無顧忌的做出平時因受法律的制約或他人的視線，連想都不敢想的事情。
希伯來書4章13節 「並且被造的，沒有一樣在他面前不顯然的。原來萬物，在那與我們有關係的主眼前，都是赤露敞開的。」
在上帝面前沒有透明人。我們的所思所想，一切言談舉止，上帝都在監察（詩139篇1-4節）。
讓我們不要忘記在隱秘之處也在察驗我們的上帝吧。只要照著上帝賜予的良心進行判斷和行動，沒有什麼遮遮掩掩的。
有一個青年比別人提早開始了社會生活。
貨物倉庫的工作雖然不是輕鬆的工作，
但青年很感謝能有工作的機會。
有一天，下起了天氣預報沒有預告的強風暴雨。
下班的青年擔心自己工作的公司倉庫的貨物，
深夜冒著雨再次去了公司的倉庫。
果不其然,青年蓋在貨物上的苫布馬上就要被風颳掉了。
青年重新蓋好苫布，
把繩子纏了好幾層。
就這樣冒雨獨自努力的時候，
同樣擔心貨物的公司老闆也來到倉庫,
和青年一起完成了工作。
第二天，
老闆叫來青年說：
“我想讓你擔任公司主要管理職務，能行吧？”
青年慌張張地對老闆說：
“老闆，我既沒有真正令人滿意的經歷，也沒有學歷。”
老闆又對青年說：
“你昨天的表現遠遠超越了這些，
不要擔心，好好接受管理職務吧。”
無論身處何地，
相信那裡是上帝託付的福音之地的人，
無論誰看不看，
無論知不知道，
無論大大小小，
都会全心全意致力於自己負責的工作。
我們真誠的行為，
会打動某个人的心，
引導到上帝的懷抱里。
今天一天也以誠實的行為，
在各自所處的地方，
盡最大努力吧！
人所當盡的本分是什麼呢？人一旦出生在地上時，有必須要做的道理。其中最基本的事情之一就是恭敬賦予自己生命的父母。若不先做對生身的父母的敬畏，就該說他是端正的社會人。所以，所羅門王記錄的傳道書中是這麼記錄的。
傳道書12:12-14 「這些事都已聽見了．總意就是敬畏 神、謹守他的誡命、這是人所當盡的本分。〔或作這是眾人的本分〕 因為人所作的事、連一切隱藏的事、無論是善是惡、 神都必審問。」
所謂的智慧之王、古代以色列第三代王所羅門，接班父王大衛，取得了繁榮的鼎盛時期。有影響到鄰舍國家埃及，從腓尼基引進黃金和象牙等材料，建立的華麗的耶路撒冷聖殿。但是，所羅門王在傳道書的最後記錄了：「 虛空的虛空、凡事都是虛空… 敬畏 神、謹守他的誡命、這是人所當盡的本分」
生在世上得到所有的所羅門明確地表明：比世上的任何富貴、比榮華、比名譽敬畏上帝才是人所當盡的本分。其理由是因為上帝給了我們靈魂的生命了。所羅門也在說要敬畏上帝才是人所當盡的本分之前如此說到：
傳道書12:7-8 「塵土仍歸於地、靈仍歸於賜靈的 神。」
我們要敬畏支配我們靈魂的生命的上帝。這才是人出生後必須要做的道理。如果忘記這樣的人所當盡的本分的話，就是違反對賦予生命的人的道理。您是否在行人所當盡的本分呢？希望不要誤會在星期天拿著聖經去教會就是在敬畏上帝。
希伯來原語聖經記錄，所羅門所說的上帝就是埃洛希姆上帝(安商洪和母親上帝）。果真要深思生在世上，真正做人所當盡的本分的是誰了。
是的。如今作為上帝的百姓的我們敬畏父親安商洪上帝和母親上帝並順從上帝的一切命令就是我們的本分了！！！
從小我的身體就特別虛弱。從我有記憶開始，我就不知道健康是什麼感覺，痛苦一直伴隨著我。而且每次疼痛時，都有一個人和我在一起，而且比我更痛苦，她就是我的媽媽。當我昏倒的那天凌晨，即使下著傾盆大雨，媽媽始終和我在一起。
第一次做手術的那一天，我對滿臉擔憂地看著我的媽媽說：「我去去就來，再見！」，然後用力地揮了揮手，但當手術室的門關上，看不見媽媽的身影時，淚水順著臉頰湧出來了。而且躺在冰冷的手術台上，渾身發抖。雖然醫護人員輪流牽手鼓勵我，但始終冷靜不下來。
手術後我從麻醉中醒來，隱約能聽到媽媽的呼吸聲和嗓音，感覺到媽媽在我身邊的那一刻，我感到了一切平安。因為媽媽在身邊，我能鼓起勇氣，也感覺一點都不疼了。
現在我成年了，媽媽卻病得很重。看到母親接受多次手術和抗癌化療，與病魔戰鬥的模樣，感到很痛苦。從前當過我的靈丹妙藥的母親變得無比虛弱，我的心都碎了。媽媽不像以前有一點疼痛就又哭又鬧的我，母親就像一個平靜的湖，好像這痛苦是媽媽要獨自承受的似的……
當我生病時媽媽的安慰對我有很大幫助一樣，現在我想安慰媽媽。我想讓媽媽知道，在任何時候都不會孤單。因為我始終會和媽媽在一起。
我和老公最近搬家了。因為新型冠狀病毒我們和叔叔兩口子無法經常見面，他們順路拜訪我們的新家。大舅很不高興，因為他不能和想見我們的婆婆一起來。後來，我給婆婆打了電話。婆婆說很遺憾不能一起來，我安慰婆婆說，我們弟兄不多，只有兩個，我們必須要友好，互相幫助，相處融洽。婆婆聽了很高興，而且說這就是她最渴望的事情。
儘管如此，我和老公還是和叔叔兩口子一起吃了美味的晚餐，並且玩得很開心，回家的時候還互相擁抱告別。
兄弟之間和睦相處是父母們最喜歡、最可望的事。
天上父親母親最期望看到的就是錫安的兄弟姐妹彼此相愛，觀懷和睦。
詩篇133章 看哪，弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美。這好比那貴重的油，澆在亞倫的頭上，流到鬍鬚，又流到他的衣襟。 又好比黑門的甘露，降在錫安山。因為在那裡有耶和華所命定的福，就是永遠的生命。
在這很難團據的日子裡，我們要細心照顧錫安家人過得如何，是否有困難。因為天上父親母親最渴望看到我們互相照顧和睦相處。
我们去了一个绿树成荫的自然保护区。树上结的果子太多了，树枝都垂下来了，但有几棵树结的果子不多。有些树上的果子掉在地上腐烂了。
我问园艺师：“为什么这么多果子会掉到地上？”
“这棵树是无花果树，因为保护区里没有无花果蜂。”
看到一脸疑惑的我，园艺师继续解释道：
“只有无花果黄蜂可以给士麦那（Smyrna）的无花果授粉。如果不授粉，树会掉落果实，以免浪费往无籽果实去的养分。”
听到这话，我想起了耶稣的话：
约15章2节：凡属我不结果子的枝子，他就剪去；凡结果子的，他就修理干净，使枝子结果子更多。
树木落下没有种子的果实，滋养那些有种子的果实。通过这一点，我意识到我应该多么重视结好果子，即带种子的果实。因为无花果不能从蓟中长出来，没有种子就不能结果子，所以想到先让自己成为一棵好树，结出有种子的好果子。为了献给上帝好果实，我会在每一项福音工作中播下上帝话语的种子。
