2017. 12. 30.

赦罪和救援有什麽區別呢?(上帝的教會)




Q. 赦罪和救援有什么区别呢?

A. 赦罪和救援是相同的意思。只要知道我们的根本,这就可以很容易理解。




我们所需的救援就是赦罪

‘救 援’这一单词是由‘拯救的(救)’和‘援助的(援)’这两个字组成,表示拯救处在困境或者危险当中之人的意思。帮助因生病而痛苦的人得到治愈或是救助处在 生命危险当中的人都是救援的一种。但是上帝所恩赐给我们的,不是肉身的救援而是灵魂的救援。而灵魂的救援也可说是我们过信仰生活的目的。

彼前1章8-9节『你们虽然没有见过他,却是爱他。如今虽不得看见,却因信他就有说不出来、满有荣光的大喜乐,并且得着你们信心的果效,就是灵魂的救恩。』

我们要得到灵魂的救恩,换句话说就是我们的灵魂正处于困境或危险状态的意思。我们的灵魂所面临的危险就是由罪而来的永远的死亡。

罗3章9-10节『这却怎么样呢?我们比他们强吗?决不是的!因我们已经证明:犹太人和希腊人都在罪恶之下。就如经上所记:“没有义人,连一个也没有。”』

罗6章23节『因为罪的工价乃是死;惟有上帝的恩赐,在我们的主基督耶稣里,乃是永生。』

人类是因罪只能面临永远死亡的存在。因此,对于我们来说,最需要的就是赦罪。如果得不到罪的赦免,就无法避免永远死亡的刑罚。


因罪被驱逐的天上的天使们

根据圣经的记载,人类面临死亡的原因起始于因亚当的犯罪。

罗5章12节『这就如罪是从一人入了世界,死又是从罪来的;于是死就临到众人,因为众人都犯了罪。』

如果只按照这句话语来看的话,会觉得只因亚当的犯罪连我们也要白白地死去而感到冤枉。但亚当所犯的罪,只是将我们在天上所犯的罪压缩给我们看的模型而已。

结28章12-17节『人 子啊,你为推罗王作起哀歌,说主耶和华如此说:你无所不备,智慧充足,全然美丽。你曾在伊甸上帝的园中,佩戴各样宝石,就是红宝石、红璧玺、金钢石、水苍 玉、红玛瑙、碧玉、蓝宝石、绿宝石、红玉和黄金,又有精美的鼓笛在你那里,都是在你受造之日预备齐全的。… 你从受造之日所行的都完全,后来在你中间又察出不义。因你贸易很多,就被强暴的事充满,以致犯罪,所以我因你亵渎圣地,就从上帝的山驱逐你。遮掩约柜的基 路伯啊,我已将你从发光如火的宝石中除灭。你因美丽心中高傲,又因荣光败坏智慧,我已将你摔倒在地,使你倒在君王面前,好叫他们目睹眼见。』

除 了记录说在这地上生活过的推罗王是从上帝的伊甸园中因罪被驱逐的天使的话语以外,通过圣经当中诸多章节也可以了解到,我们的灵魂是在天上犯了重罪,而被驱 逐到这地上的天使的事实(赛14章12-15节,启12章7-9节)。结果亚当和夏娃违背了上帝禁止吃善恶果的命令而从伊甸园当中被驱逐的事件是告知我 们,原本是天上的天使的我们也是犯了同样的罪而在天上被驱逐的影子般的历史。另外,亚当犯的罪预表着我们在天上犯的罪。因亚当的罪我们所有人都要面临死亡 的话语,是指我们也犯了与亚当同样的罪而只能受到永远死亡的刑罚的意思。


基督所恩赐的赦罪

我们是在天上犯下了如死刑般重罪的罪人。但是如果有谁牺牲来代替罪人的话,即使是决定要处决的罪人,也是可以得到赦罪的(王上20章42节,来9章22节)。

为 了将自己的百姓从罪恶里救出来,以救援者的身份莅临到这地上的基督,正是为了拯救我们,牺牲了自己,作了多人的赎价(太1章21节,太20章28节)。因 耶稣基督在十字架上的牺牲而流下的宝血,成为我们重罪的赎价,使我们脱离了罪恶,得到了盼望已久的救援,即罪得赦免(赛53章5-6节,启1章5节)。

提前1章15节『“基督耶稣降世,为要拯救罪人。”这话是可信的,是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。』

弗1章7节『我们藉这爱子的得蒙救赎,过犯得以赦免,乃是照他丰富的恩典。』

藉着爱子的血得蒙救赎并不是指只要单纯地相信“基督十字架的牺牲换得我们罪的释放”的话语就可以得到救赎的意思。为了完全得到罪的赦免,我们应该同领基督的血,而其方法则蕴含在新约逾越节当中(林前10章16节)。

耶稣赐下逾越节的葡萄酒时,应许为使罪得赦的立约的血(太26章17、26-28节)。我们一定要坚信这话语,只有遵守耶稣所立的新约逾越节,才能得到赦罪,以及灵魂真正的救援。

为 了这些天上的罪人们可以得到赦罪,从永远的死亡刑罚当中得解放,在天国故乡享受永远的幸福,上帝(安商洪,母親上帝)亲自来到了这地上。我们要铭记为了我们舍弃了天国的荣耀, 受到了各样痛苦和藐视也在所不辞,甚至将宝贵的生命都抛弃的埃洛希姆上帝(安商洪,母親上帝)那崇高的牺牲和大爱,成为努力去传播新约逾越节的我们吧。

2017. 12. 20.

人所當盡的本分(上帝的教會)




人所當盡的本分是什麽呢?人一旦出生在地上時,有必須要做的道理。其中最基本的事情之一就是恭敬賦予自己生命的父母。若不先做對生身的父母的敬畏,就該說他是端正的社會人。所以,所羅門王記錄的傳道書中是這麽記錄的。
傳道書12:12-14 “這些事都已聽見了.總意就是敬畏 神、謹守他的誡命、這是人所當盡的本分。〔或作這是衆人的本分〕 因爲人所作的事、連一切隱藏的事、無論是善是惡、 神都必審問。”

      所謂的智慧之王、古代以色列第三代王所羅門,接班父王大衛,取得了繁榮的鼎盛時期。有影響到鄰舍國家埃及,從腓尼基引進黃金和象牙等材料,建立的華麗的耶路撒冷聖殿。但是,所羅門王在傳道書的最後記錄了:“ 虛空的虛空、凡事都是虛空… 敬畏 神、謹守他的誡命、這是人所當盡的本分

     生在世上得到所有的所羅門明確地表明:比世上的任何富貴、比榮華、比名譽敬畏上帝才是人所當盡的本分。其理由是因爲上帝給了我們靈魂的生命了。所羅門也在說要敬畏上帝才是人所當盡的本分之前如此說到:
傳道書12:7-8 “塵土仍歸于地、靈仍歸于賜靈的 神。”

     我們要敬畏支配我們靈魂的生命的上帝。這才是人出生後必須要做的道理。如果忘記這樣的人所當盡的本分的話,就是違反對賦予生命的人的道理。您是否在行人所當盡的本分呢?希望不要誤會在星期天拿著聖經去教會就是在敬畏上帝。
     希伯來原語聖經記錄,所羅門所說的上帝就是埃洛希姆上帝(安商洪和母親上帝)。果真要深思生在世上,真正做人所當盡的本分的是誰了。

2017. 12. 18.

9句話最傷父母心



“誰叫妳們把我生到這個世界上來的?”“我的事情不要妳管!”“妳們真沒用!”……

         近日,網上的壹個帖子列出了最讓父母傷心的9句話,由此引發了很多年輕人的反省。



      壹項最新調查顯示,90%以上的年輕人至少說過以下9句話中的壹句或是幾句。

   

   1。好了好了,我知道了,真啰唆!

   

   2。有事嗎?沒事的話我挂電話了。

   

   3。說了妳也不懂,別問了。

   

     4。說過多少次不要妳做,做又做不好。


   

   5。妳那壹套早過時了!




   6。叫妳別收拾我的房間,東西都找不到了。

   

   7。我吃什麽我知道,別給我夾。

   

   8。說了別吃剩菜,怎麽老不聽?

   

   9。我有分寸,別說了,煩不煩?

2017. 12. 13.

赦罪和救援有什麽區別呢?(上帝的教會)

  Q. 赦罪和救援有什么区别呢?


A. 赦罪和救援是相同的意思。只要知道我们的根本,这就可以很容易理解。

我们所需的救援就是赦罪


‘救 援’这一单词是由‘拯救的(救)’和‘援助的(援)’这两个字组成,表示拯救处在困境或者危险当中之人的意思。帮助因生病而痛苦的人得到治愈或是救助处在 生命危险当中的人都是救援的一种。但是上帝所恩赐给我们的,不是肉身的救援而是灵魂的救援。而灵魂的救援也可说是我们过信仰生活的目的。

彼前1章8-9节『你们虽然没有见过他,却是爱他。如今虽不得看见,却因信他就有说不出来、满有荣光的大喜乐,并且得着你们信心的果效,就是灵魂的救恩。』

我们要得到灵魂的救恩,换句话说就是我们的灵魂正处于困境或危险状态的意思。我们的灵魂所面临的危险就是由罪而来的永远的死亡。

罗3章9-10节『这却怎么样呢?我们比他们强吗?决不是的!因我们已经证明:犹太人和希腊人都在罪恶之下。就如经上所记:“没有义人,连一个也没有。”』

罗6章23节『因为罪的工价乃是死;惟有上帝的恩赐,在我们的主基督耶稣里,乃是永生。』

人类是因罪只能面临永远死亡的存在。因此,对于我们来说,最需要的就是赦罪。如果得不到罪的赦免,就无法避免永远死亡的刑罚。


因罪被驱逐的天上的天使们


根据圣经的记载,人类面临死亡的原因起始于因亚当的犯罪。

罗5章12节『这就如罪是从一人入了世界,死又是从罪来的;于是死就临到众人,因为众人都犯了罪。』

如果只按照这句话语来看的话,会觉得只因亚当的犯罪连我们也要白白地死去而感到冤枉。但亚当所犯的罪,只是将我们在天上所犯的罪压缩给我们看的模型而已。

结28章12-17节『人 子啊,你为推罗王作起哀歌,说主耶和华如此说:你无所不备,智慧充足,全然美丽。你曾在伊甸上帝的园中,佩戴各样宝石,就是红宝石、红璧玺、金钢石、水苍 玉、红玛瑙、碧玉、蓝宝石、绿宝石、红玉和黄金,又有精美的鼓笛在你那里,都是在你受造之日预备齐全的。… 你从受造之日所行的都完全,后来在你中间又察出不义。因你贸易很多,就被强暴的事充满,以致犯罪,所以我因你亵渎圣地,就从上帝的山驱逐你。遮掩约柜的基 路伯啊,我已将你从发光如火的宝石中除灭。你因美丽心中高傲,又因荣光败坏智慧,我已将你摔倒在地,使你倒在君王面前,好叫他们目睹眼见。』

除 了记录说在这地上生活过的推罗王是从上帝的伊甸园中因罪被驱逐的天使的话语以外,通过圣经当中诸多章节也可以了解到,我们的灵魂是在天上犯了重罪,而被驱 逐到这地上的天使的事实(赛14章12-15节,启12章7-9节)。结果亚当和夏娃违背了上帝禁止吃善恶果的命令而从伊甸园当中被驱逐的事件是告知我 们,原本是天上的天使的我们也是犯了同样的罪而在天上被驱逐的影子般的历史。另外,亚当犯的罪预表着我们在天上犯的罪。因亚当的罪我们所有人都要面临死亡 的话语,是指我们也犯了与亚当同样的罪而只能受到永远死亡的刑罚的意思。


基督所恩赐的赦罪


我们是在天上犯下了如死刑般重罪的罪人。但是如果有谁牺牲来代替罪人的话,即使是决定要处决的罪人,也是可以得到赦罪的(王上20章42节,来9章22节)。

为 了将自己的百姓从罪恶里救出来,以救援者的身份莅临到这地上的基督,正是为了拯救我们,牺牲了自己,作了多人的赎价(太1章21节,太20章28节)。因 耶稣基督在十字架上的牺牲而流下的宝血,成为我们重罪的赎价,使我们脱离了罪恶,得到了盼望已久的救援,即罪得赦免(赛53章5-6节,启1章5节)。

提前1章15节『“基督耶稣降世,为要拯救罪人。”这话是可信的,是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。』

弗1章7节『我们藉这爱子的得蒙救赎,过犯得以赦免,乃是照他丰富的恩典。』

藉着爱子的血得蒙救赎并不是指只要单纯地相信“基督十字架的牺牲换得我们罪的释放”的话语就可以得到救赎的意思。为了完全得到罪的赦免,我们应该同领基督的血,而其方法则蕴含在新约逾越节当中(林前10章16节)。

耶稣赐下逾越节的葡萄酒时,应许为使罪得赦的立约的血(太26章17、26-28节)。我们一定要坚信这话语,只有遵守耶稣所立的新约逾越节,才能得到赦罪,以及灵魂真正的救援。

为 了这些天上的罪人们可以得到赦罪,从永远的死亡刑罚当中得解放,在天国故乡享受永远的幸福,上帝(安商洪,母親上帝)亲自来到了这地上。我们要铭记为了我们舍弃了天国的荣耀, 受到了各样痛苦和藐视也在所不辞,甚至将宝贵的生命都抛弃的埃洛希姆上帝(安商洪,母親上帝)那崇高的牺牲和大爱,成为努力去传播新约逾越节的我们吧。

2017. 12. 8.

母親上帝的時代到了




1. 最熱門的話題《母親》


據媒體報道,從遭受世界性經濟蕭條的去年開始到今年爲止,韓國社會各界最熱門的話題就是母親。人在遇到困難時,腦海裏最先浮現出來的存在就是母親。認爲只要到母親那裏,就會有壹種富饒,使壹切問題迎刃而解,並得到心靈的安息,這可視爲人們的天性。

社會學者們分析,越是混亂和糾紛的時代,越是需要蘊含包容和原則、和平和溫暖情感的女性,其中尤其是母性。就是查看聖經的預言也能確認,對于我們始終需要母親的愛,而且正在步入最切實需要母親上帝的時代。

2. 解決問題的鑰匙《母親


無論古今中外,母親在家庭裏所擔當的角色都是相似的。若子女之間發生爭執的話,調節其爭執的人是母親。母親勸架之後,喚醒愛弟兄的心,分辨是非,確立秩序和規矩,訓誡子女們不要再吵架。

母親不僅是和平的調節者,還是智慧的好管家。家庭經濟困難時,實施緊縮的經濟策略,必要之處適當使用、勤儉持家,照管子女吃穿的管家中的管家,就是母親。

總而言之,可以說母親是家庭裏發生的所有問題的總解決師。雖然沒有得到什麽,卻將子女們友愛、和睦相處的樣子當作至今勞苦的報酬,這位也是母親。

現在我們生活的時代,存在很多問題。正如2000年前耶稣的預言,處處發生紛爭,世界經濟正在坍塌。

太24章3-調節世界的紛爭8節『耶稣在橄榄山上坐著,門徒暗暗地來說:“請告訴我們,什麽時候有這些事?妳降臨和世界的末了,有什麽預兆呢?”耶稣回答說:“…民要攻打民,國要攻打國,多處必有饑荒、地震。這都是災難的起頭。』

路21章34-36『“妳們要謹慎,恐怕因貪食、醉酒,並今生的思慮累住妳們的心,那日子就如同網羅忽然臨到妳們,因爲那日子要這樣臨到全地上壹切居住的人。妳們要時時警醒,常常祈求,使妳們逃避這壹切要來的事,得以站立在人子面前。”』
當門徒們問到關于基督的再臨和世界末了的預兆時,耶稣作出了如此的預言。“今生的思慮”就是經濟上的憂慮和艱難。經濟上的艱難,在壹般的家庭也是經常經曆的事,但聖經預言的並不是那種個別範疇的內容,而是“臨到全地上壹切居住的人”,即在全世界發生的經濟問題。

3.調節世界的紛爭《母親上帝


自步入2009年新年以來,民族和民族、國家與國家之間的紛爭在世界各地日益深化。並且,現今全世界共同面臨著經濟的艱難。這所有的危機情況,是因人類缺乏母性愛而發生的現象。在這樣壹個預言的時代裏,調節世界的紛爭問題,擺脫世界經濟艱難的援助之手,究竟從誰而來呢?

就像在家庭裏發生爭執或經濟處于艱難之時,能夠救難的存在是母親壹樣,世界現今需要母親上帝。母親的全能之工同在時,世界才能迎來和平,壹切艱難的問題才能得到解決。

創造新事的上帝

母親是愛。是生命的根源和智慧的化身。是平息壹切爭執和紛爭的和平,是堅強地忍受和忍耐壹切艱難的不屈的精神,又是犧牲、是道路、是真理、是子女們的盼望和信心。

若說長久歲月裏是父親上帝引領我們子女們的救援之路的話,現今到了壹切救援的曆史由母親上帝主管的時代。上帝在世上創造了憑借母親的新事。

耶31章21-22節『…背道的民啊,妳反來複去要到幾時呢?耶和華在地上造了壹件新事,就是女子護衛男子。』
從 傳統社會到現代,在人們的概念裏從來都是男子護衛女子、女子作爲弱者是被護衛的存在。女子能夠護衛男子,並不是以軟弱“女子”的身份,而是在擁有愛的強大 力量的“母親”的立場上時,才可能的事情。換句話說,此預言是曉谕,父親上帝創造的“新事”,就是向世界顯露出,將要保護和懷抱人類,引向救援的母親上帝。

在過去被視爲男人附屬物的女性權力,逐漸得到伸張,女性的社會參與也越來越活躍。現今女性總統、女性總理登場的時代潮流,並非與上帝 的攝理無關。由于父親上帝創造了新事,現今世界經營的曆史,就在于母親上帝。就像在家庭裏養育子女、掌管家庭經濟、調節子女間的壹切紛爭,教育用和睦代替 紛爭、用關懷代替爭吵,引導家庭的存在是母親壹樣,作爲地球村家族的全人類,現今步入了需要母親上帝的時代。

就像在家庭裏所經曆的壹切艱 難,只要母親介入就都能得到解決壹樣,人類所處的嚴重問題,迎接母親上帝時,都能得到解決。現今人類是相互憎惡,經常發生恐怖事件和紛爭,如果母親的教誨 和精神滲透到全人類心扉中,世上的數萬件紛爭也會得到解決,所有人盼望的真正的和平也會到來。

同參母親上帝性情的人
希望錫安的所有子女們在查考聖經教訓的同時,今年壹年裏以母親上帝的精神正確引導世界萬民。

彼後1章3-11節『… 叫我們既脫離世上從情欲來的敗壞,就得與上帝的性情有份。正因這緣故,妳們要分外地殷勤。有了信心,又要加上德行;有了德行,又要加上知識;有了知識,又 要加上節制;有了節制,又要加上忍耐;有了忍耐,又要加上虔敬;有了虔敬,又要加上愛弟兄的心;有了愛弟兄的心,又要加上愛衆人的心。妳們若充充足足地有 這幾樣,就必使妳們在認識我們的主耶稣基督上不至于閑懶不結果子了。人若沒有這幾樣,就是瞎眼,只看見近處的,忘了他舊日的罪已經得了潔淨。所以弟兄們, 應當更加殷勤,使妳們所蒙的恩召和揀選堅定不移。妳們若行這幾樣,就永不失腳。這樣,必叫妳們豐豐富富地得以進入我們主耶稣基督永遠的國。』
信心和德行、知識、節制、忍耐、虔敬、愛弟兄的心、愛衆人的心,這所有品德是母親上帝對我們子女們所期望的信心的精神。銘記母親曉谕的“要看別人比自己強”、“要彼此服侍”的教訓,信守下去,就能履行這所有的階段,就能與上帝的性情有份。

如果沒有品性的變化,就不能結出上帝所喜悅的果子,最終只能失足。在新約真理裏面的錫安家人,要具有上帝的性情。要以上帝的性情走向世界萬民當中,傳播母親上帝的救援,帶去心靈的安慰與和平。帶去和平的消息,不就是以賽亞書40章裏出現的得福的消息——福音嗎?

世界在懇切地尋求母親上帝。趕快跑去告訴錫安裏的母親上帝,務必在2009年,把天國麥子送入錫安糧倉裏吧。要想如此,我們還是要與母親的心有份。

約壹4章7-21節『親 愛的弟兄啊,我們應當彼此相愛,因爲愛是從上帝來的。凡有愛心的,都是由上帝而生,並且認識上帝。沒有愛心的,就不認識上帝,因爲上帝就是愛。…親愛的弟 兄啊,上帝既是這樣愛我們,我們也當彼此相愛。從來沒有人見過上帝。我們若彼此相愛,上帝就住在我們裏面,愛他的心在我們裏面得以完全了。…上帝愛我們的 心,我們也知道、也信。上帝就是愛,住在愛裏面的,就是住在上帝裏面,上帝也住在他裏面。…我們愛,因爲上帝先愛我們。人若說,“我愛上帝”,卻恨他的弟 兄,就是說謊話的;不愛他所看見的弟兄,就不能愛沒有看見的上帝。愛上帝的,也當愛弟兄,這是我們從上帝所受的命令。』
上帝就是愛。並不是男人沒有愛,父親上帝也是愛,但就像愛這個單詞無論在哪壹國,都被認爲是女性名詞壹樣,上帝把全世界、全宇宙最大的愛種植在了母親的心裏。全世界現在最盼望和需要的那位,就是“愛”的化身——母親上帝。

約壹3章1-14節『妳 看父賜給我們是何等的慈愛,使我們得稱爲上帝的兒女;我們也真是他的兒女。世人所以不認識我們,是因未曾認識他。親愛的弟兄啊,我們現在是上帝的兒女…我 們應當彼此相愛,這就是妳們從起初所聽見的命令。不可像該隱,他是屬那惡者,殺了他的兄弟。爲什麽殺了他呢?因自己的行爲是惡的,兄弟的行爲是善的。弟兄 們世人若恨妳們,不要以爲希奇。我們因爲愛弟兄,就曉得是已經出死入生了。沒有愛心的,仍住在死中。』
若是上帝的子女,就當彼此相愛。如同母親的教誨,彼此謙讓、彼此稱贊、實踐愛的時候,世人看著我們,領悟到我們那樣行的內面,有著母親正確的教導的事實,不就會尋求天上母親嗎?

所以說聖徒美麗的行爲成爲新婦細麻衣的妝飾(參考:賽49章14-18節,啓19章7-8節)。通過我們的行爲,也能讓世界居民們確信母親上帝的存在。希望所有錫安家人,都成爲世上的光和鹽。

藉母親的愛變化的世界
說到“母親”,眼裏就會含著淚水,內心的壹處感到酸酸的戰栗,那也許就是母親溫暖的性情的緣故。因爲包含犧牲和愛、和平之性情的代名詞,引導、照顧、關懷所有子女們的那位就是母親。
愛是母親裏面最偉大的品性。我們要學習那愛。

林前13章1-13節『我 若能說萬人的方言,並天使的話語…我若有先知講道之能,也明白各樣的奧秘、各樣的知識,而且有全備的信,叫我能夠移山…我若將所有的周濟窮人,又舍己身叫 人焚燒,卻沒有愛,仍然與我無益。愛是恒久忍耐,又有恩慈;愛是不嫉妒,愛是不自誇,不張狂,不作害羞的事,不求自己的益處,不輕易發怒,不計算人的惡, 不喜歡不義,只喜歡真理;凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐。…如今常存的有信,有望,有愛;這三樣,其中最大的是愛。』
按照耶路撒冷天上母親的教誨,以愛拯救世界吧。當世上萬民懷有母親之心時,世界就會到來真正的和平。當充滿對天國的盼望和信心,相互和睦與友愛時,爲了回到永遠天國故鄉的悔改的曆史將會在全世界展開。

若 想如此,我們首先要重生。錫安家人們要把過去的我盡都抛棄,在父親真理的法度和母親愛的法度中重生。都因經濟蕭條而艱難的此時,在家庭裏丈夫作爲丈夫、妻 子作爲妻子,要以愛激勵,以天國的盼望忍耐,相互種植信心,向著上帝的國前進。對于那些至今還沒有信心的家庭,也要多多鼓勵,告知上帝的國度沒有這種艱難 和紛爭,是每天充滿喜悅的世界。

因爲人們以爲這個世界就是全部,所以有很多人陷入挫折和失望中,但在宇宙裏觀看,這地球只不過是壹個小小的微塵而已。上帝把生活在這種地方的微不足道的我們,揀選爲子女,當作天國的君尊祭司,以永不消滅的天上祝福和賞賜應許了天國生活。

因經濟的艱難、紛爭及恐怖事件而哭號的聲音從世界各地傳來。需要母親的時代已經來到,需要母親上帝之愛的所有環境已經構成。就在這時代母親上帝登場了,正在召喚著子女們。

啓22章17節『聖靈和新婦都說:“來!”聽見的人也該說:“來!”口渴的人也當來;願意的,都可以白白取生命的水喝。』
聖靈是父親上帝,新婦是父親的新婦,所以是母親上帝。現在全世界要通過我們子女們,聽到母親上帝來到此地的事實,無論是誰,都當毫不猶豫地來到錫安迎接母親上帝。

上帝就是那樣引領著嶄新的曆史、創造著嶄新的世界。母親上帝懷抱全世界,用愛引導的新事,現今正在成就著。

無論是誰,只要相信母親上帝跟隨母親上帝的教訓,就會抵達沒有紛爭、所有艱難都消失的永遠的世界。希望我們大家都迅速地把這得福的消息傳到撒瑪利亞直到地極,成爲在不再有死亡、悲哀、哭號、疼痛的和平的世界——上帝之國,永遠頌贊父親上帝、母親上帝的天國子女。

2017. 12. 3.

世界上最幸福的人(上帝的教會)



世界上最幸福的人是認識上帝,並且迎接上帝的人,我們相信上帝的目的在于祈求得到靈魂的救恩,但靈魂的救恩不是單憑蒙受耶稣之恩偶然能得到的,只有遵守有贖罪之約定的新約逾越節的人才能得到。這些人是在這世上,不!應該是在這宇宙中也是最有幸的人,因爲是受到創造天地萬物的上帝的應許了!!我們也是如果遵守新約逾越節的話,就會得到上帝的保護,成爲世上最幸運的人。

詩篇91:7-10 “雖有千人仆倒在妳旁邊,萬人仆倒在妳右邊,這災卻不得臨近妳。妳惟親眼觀看,見惡人遭報。耶和華是我的避難所。妳已將至高者當妳的居所。禍患必不臨到妳,災害也不挨近妳的帳棚。”
聖經記錄有無論在任何災殃也不受害的人,世上所有人都在災殃中死去,可他們卻不會受到災殃。這是可能的事情嗎?以實例來說壹下。
出埃及記12:11-13 “妳們吃羊羔當腰間束帶,腳上穿鞋,手中拿杖,趕緊地吃,這是耶和華的逾越節。因爲那夜我要巡行埃及地,把埃及地壹切頭生的,無論是人是牲畜,都擊殺了,又要敗壞埃及壹切的神。我是耶和華。這血要在妳們所住的房屋上作記號,我壹見這血,就越過妳們去。我擊殺埃及地頭生的時候,災殃必不臨到妳們身上滅妳們。”
過去,在埃及發生滅長子的災殃時有生存的人。按照上帝的話語遵守‘逾越節’的以色列百姓中有60萬左右的男人。 他們不是偶然生存的,他們是有了遵守逾越節必得活的上帝的話語而活的。

路加福音22:15,19-20 “耶稣對他們說,我很願意在受害以先,和妳們吃這逾越節的筵席。……又拿起餅來祝謝了,就擘開遞給他們,說,這是我的身體,爲妳們舍的。妳們也應當如此行,爲的是記念我。飯後也照樣拿起杯來,說,這杯是用我血所立的新約,是爲妳們流出來的。”

馬太福音26:19,26-28“門徒遵著耶稣所吩咐的就去豫備了逾越節的筵席……他們吃的時候,耶稣拿起餅來,祝福,就擘開,遞給門徒,說,妳們拿著吃,這是我的身體。又拿起杯來,祝謝了,遞給他們,說,妳們都喝這個。因爲這是我立約的血,爲多人流出來,使罪得赦。”

是否覺得難以相信?但這是事實,不是偶然。上帝應許我們遵守逾越節必得救,遵守的人都得救了。當然,這不是永遠活著的靈魂的救援,而是有限的肉體的救援。

那麽,逾越節的成效只限與肉體嗎?耶稣所立的新約逾越節是和舊約的逾越節不同,新約逾越節是保障我們的靈魂永遠的生命。